Résumé de la pensée de Carlos Castaneda, ouvrage par ouvrage
D'après un site en anglais: http://www.prismagems.com/castaneda/djintro.html
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Mes notes de lecture de ces résumés
D'après la traduction en français du site cité en haut de message.
Avant-propos
Dans son premier livre, Les Enseignements de Don Juan, publié par l'University of California Press, là où Carlos Castaneda a obtenu son doctorat en anthropologie, on nous dit:
En 1960, comme un étudiant en anthropologie à l'Université de Californie, Los Angeles, Carlos Castaneda a commencé à recueillir des informations sur les plantes médicinales utilisées par les Indiens du sud-ouest. Par la suite, il a rencontré et est devenu l'apprenti de Don Juan, un indien Yaqui.
De 1968 à 1999 les dix livres suivants ont été publiés. Ils racontent son apprentissage avec don Juan et nous décrivent la connaissance que don Juan lui transmet - la connaissance d'un ancien système pour devenir un "homme de connaissance."
1968 - Les enseignements de don Juan: A Yaqui Way of Knowledge
1971 - A Separate Reality: Des conversations avec don Juan
1972 - Voyage à Ixtlan: les leçons de don Juan
1974 - Tales Of Power
1977 - Le Second Anneau de Pouvoir
1981 - Le cadeau de L'Aigle
1984 - Le feu de l'intérieur
1987 - The Power of Silence: Des leçons de don Juan
1993 - L'Art de Rêver
1999 - Le côté actif de l'infini.
« Ce livre est une compilation de la plupart des idées, procédures, méthodes, systèmes, processus, concepts et principes des enseignements de don Juan présentés par Carlos Castaneda.
J'ai, le cas échéant, modifié le texte original pour que l'enseignement soit dirigé comme venant de don Juan à tout nouvel étudiant. »
Introduction
Le principe de base de la sorcellerie pour un sorcier est que le monde de la vie quotidienne n'est pas réel, ou là-bas, car nous croyons qu'il est. Pour un sorcier, la réalité, ou le monde que nous connaissons tous est seulement une description.
1/ Une réalité séparée
Afin d'arriver à voir il faut d'abord arrêter le monde. L'Arrêt du monde est en effet une interprétation appropriée de certains états de conscience dans lesquels la réalité de la vie quotidienne est modifiée parce que le flux de l'interprétation, qui se déroule habituellement sans interruption, a été arrêté par un ensemble de circonstances étrangères à ce flux.
Dans ce cas, l'ensemble des circonstances étrangères à notre flux normal des interprétations est la description de la sorcellerie du monde.
La condition préalable pour arrêter le monde est que l'on doit être convaincu; en d'autres termes, on doit apprendre la nouvelle description dans un sens total, dans le but de l'opposer à l'ancienne, et de cette façon briser la certitude dogmatique, que nous partageons tous, que la validité de nos perceptions, ou notre réalité du monde, ne doit pas être remis en question.
Après l'arrêt du monde la prochaine étape est de voir. J'entends par là ce qui pourrait être classé comme répondant aux sollicitations de la perception d'un monde en dehors de la description que nous avons appris à appeler la réalité.
(L'apprenti sorcier, homme de connaissance) S'il cède à la peur, il ne sera jamais vainqueur, car il va se détourner de l'apprentissage et ne jamais essayer de nouveau. Mais s'il essaie d'apprendre pendant des années au milieu de sa peur, il finira par conquérir (cet état espéré).
Par conséquent, il ne doit pas fuir. Il doit défier sa peur, et en dépit de cela, il doit prendre la prochaine étape dans l'apprentissage, et la suivante, et la suivante. Il doit être pleinement dans la peur, et pourtant il ne doit pas s'arrêter. C'est la règle! Et un moment viendra où son premier ennemi se retire. L'homme commence à se sentir sûr de lui. Son intention devient plus forte. L'apprentissage n'est plus une tâche effrayante.
Lorsque ce moment de joie vient, l'homme peut dire sans hésitation qu'il a vaincu son premier ennemi naturel. Il y arrive peu à peu, et la peur est soudain vaincue.
Une fois qu'un homme a vaincu la peur, il en est libre pour le reste de sa vie, parce que, au lieu de la peur, il a acquis la clarté - une clarté d'esprit qui efface la peur. De là, un homme connaît ses désirs; il sait comment satisfaire ces désirs. Il peut anticiper les nouvelles étapes de l'apprentissage et une clarté vive entoure tout. L'homme sent que rien n'est caché.
Et c'est ainsi qu'il a rencontré son deuxième ennemi: la clarté! Cette clarté d'esprit, qui est si difficile à obtenir, dissipe la peur, mais aussi aveugle. Elle oblige l'homme à ne jamais douter de lui. Elle lui donne l'assurance qu'il peut faire ce qu'il veut, car il voit clair dans tout. Et il est courageux parce qu'il est clair, et il ne recule devant rien parce qu'il est clair. Mais tout ceci est une erreur; c'est comme quelque chose d'incomplet.
Si l'homme cède à ce pouvoir « faire croire », il a succombé à son deuxième ennemi. Son deuxième ennemi vient de l'arrêter d'essayer de devenir un homme de connaissance.
Au lieu de cela, l'homme peut se transformer en un guerrier ou un clown. Pourtant, la clarté pour laquelle il a payé si cher ne se changera jamais en obscurité et peur à nouveau. Mais il ne sera plus en apprentissage, ou aspirant à rien.
Il doit faire ce qu'il a fait avec la crainte: il doit défier sa clarté et l'utiliser seulement pour voir, et attendre patiemment et mesurer soigneusement avant de prendre de nouvelles mesures; il doit penser, avant tout, que sa clarté est presque une erreur. Et un moment viendra où il comprendra que sa clarté était seulement un point devant ses yeux.
Et ainsi, il aura surmonté son deuxième ennemi, et parviendra à une position où rien ne peut plus lui nuire. Ce ne sera pas une erreur. Ce ne sera pas seulement un point devant ses yeux. Ce sera le vrai pouvoir.
Il saura à ce moment que le pouvoir qu'il poursuit depuis si longtemps est enfin le sien. Il peut en faire ce qu'il veut. Son allié est à son commandement. Son souhait est la règle. Il voit tout ce qui est autour de lui.
Mais il a également rencontré son troisième ennemi: le Pouvoir!
La puissance est la plus forte de tous les ennemis. Et naturellement, la meilleure chose à faire est de s'y donner; après tout, l'homme est vraiment invincible. Il commande; il commence par prendre des risques calculés, et termine par l'élaboration de règles, parce qu'il est un maître.
Un homme à ce stade remarque à peine que son troisième ennemi va se refermer sur lui. Et tout à coup, sans savoir, il aura certainement perdu la bataille. Son ennemi aura fait de lui, un homme capricieux, cruel, mais il ne perdra jamais sa clarté ou son pouvoir.
Un homme qui est vaincu par la puissance meurt sans vraiment savoir comment la gérer. La Puissance est seulement un fardeau dans son destin. Un tel homme ne commande pas lui-même, et ne peut pas dire quand ou comment utiliser son pouvoir.
Une fois que l'un de ces ennemis domine un homme il n'y a rien qu'il puisse faire. Il n'est pas possible, par exemple, qu'un homme qui est vaincu par la puissance puisse voir son erreur et s'amender.
Si, toutefois, il est aveuglé par le pouvoir, puis refuse, son combat est toujours en cours. Cela signifie qu'il est encore en train de devenir un homme de connaissance. Un homme est vaincu seulement quand il ne cherche plus, et s'abandonne.
Il doit se rendre compte que le pouvoir qu'il a conquis en apparence n'est en réalité jamais le sien.
Si il peut voir que la clarté et la puissance, sans son contrôle sur lui-même, sont pires que des erreurs, il atteindra un point où tout est tenu en échec. Il saura alors quand et comment utiliser son pouvoir. Et ainsi, il aura vaincu son troisième ennemi.
L'homme sera, alors à la fin de son parcours d'apprentissage, et presque sans avertissement, il arrivera sur le dernier de ses ennemis: la Vieillesse!
Cet ennemi est le plus cruel de tous, celui qu'il ne sera pas en mesure de vaincre complètement, mais il pourra seulement lutter pour l'écarter.
C'est le moment où un homme a un désir inébranlable de se reposer. S'il donne tout à son désir de se coucher et d'oublier, si il se soulage de la fatigue, il aura perdu son dernier tour, et son ennemi le réduira dans une ancienne créature faible. Son désir de se retirer l'emportera sur toute sa clarté, sa puissance, et sa connaissance.
Mais si l'homme se débarrasse de sa fatigue, et vit bien son sort, il peut alors être appelé un homme de connaissance, si ce n'est que pour le bref moment où il réussit à repousser son dernier ennemi invincible. Ce moment de clarté, puissance et connaissance est suffisant.
Pour avoir une telle clarté vous devez mener une vie disciplinée. C'est seulement alors que vous savez que n'importe quel chemin est seulement un chemin, en laissant tomber si c'est ce que votre coeur vous dit de faire. Mais votre décision de garder le chemin ou de le laisser, doit être libérée de la peur ou de l'ambition. Je vous préviens. Regardez tous les chemins de près et délibérément.
Cette question est l'une que seul un très vieil homme demande. Est-ce que ce chemin a un cœur? Tous les chemins sont les mêmes: ils ne mènent nulle part. Ils sont des chemins qui traversent la brousse, ou dans la brousse. Dans ma propre vie, je pourrais dire que j'ai parcouru de longs trajets, mais je ne suis pas n'importe où.
Est-ce que ce chemin a un cœur? Si c'est le cas, le chemin est bon; sinon il n'est d'aucune utilité. Les deux chemins ne mènent nulle part; mais avec l'un on fait un voyage joyeux; aussi longtemps que vous le suivez, vous êtes un avec lui. L'autre vous fera maudire votre vie. L'un vous fait fort; l'autre, vous affaiblit.
Le problème est que personne ne pose la question; et quand un homme se rend finalement compte qu'il a pris un chemin sans cœur, le chemin est prêt à le tuer. À ce moment-là très peu d'hommes peuvent s'arrêter pour délibérer, et laisser ce chemin. Un chemin sans cœur n'est jamais agréable, un chemin avec le cœur est facile.
Vous pensez trop à vous-même et cela vous donne une fatigue étrange qui vous coupe du monde autour de vous et vous fait vous accrocher à vos arguments. Se sentir important fait un lourd, maladroit, et vain. Pour être un homme de connaissance, il faut être clair et fluide.
Il faut réduire au minimum tout ce qui est inutile dans sa vie.
Une fois que vous décidez quelque chose, il faut mettre toutes vos petites peurs au loin. Votre décision doit les vaincre. Je vais vous dire maintes et maintes fois, le moyen le plus efficace de vivre est d'être un guerrier. Il faut s'inquiéter et réfléchir avant de prendre toute décision, mais une fois que vous la prenez, avancez sur votre chemin libre de soucis ou des pensées; il y aura un million d'autres décisions encore qui vous attendent. C'est la voie du guerrier.
Un guerrier pense à sa mort quand les choses deviennent confuses. L'idée de la mort est la seule chose qui tempère notre esprit.
Pour être un guerrier, vous devez être très clair.
Une fois qu'un homme apprend à voir, il se retrouve seul dans le monde avec rien si ce n'est la folie.
Vos actes, ainsi que les actes de vos semblables en général, semblent être importants pour vous parce que vous avez appris à penser qu'ils sont importants.
Nous apprenons à penser à tout, et alors nous formons nos yeux pour regarder ce que nous pensons des choses que nous regardons. Nous nous regardons et pensons déjà que nous sommes importants. Et donc nous nous sentons importants! Mais quand un homme apprend à voir, il se rend compte qu'il ne peut plus penser aux choses qu'il regarde, et s'il ne peut pas penser à ce qu'il regarde tout devient sans importance. Tout est égal et donc sans importance.
Un homme de connaissance vit en agissant, pas en pensant à agir, ni en pensant à ce qu'il va penser quand il a fini d'agir. Un homme de connaissance choisit un chemin avec le cœur et le suit; puis il regarde et se réjouit et rit; et puis il voit et connaît.
Il sait que lui, ainsi que tous les autres, ne vont nulle part; il sait, parce qu'il voit, que rien n'est plus important que toute autre chose. En d'autres termes, un homme de connaissance n'a pas d'honneur, pas de dignité, pas de famille, pas de nom, pas de pays, mais seulement la vie à vivre, et dans ces circonstances, son seul lien avec ses semblables est sa folie contrôlée.
Rien n'est plus important que toute autre chose, un homme de connaissance choisit tout acte, et agit comme si il lui importe. Quand il s'acquitte de ses actes, il se retire dans la paix, et que ses actes soient bons ou mauvais, ou aient fonctionné ou pas, ne fait en aucune façon partie de ses préoccupations.
Notre sort d'homme est d'apprendre et, comme je l'ai dit, on va à la connaissance comme on va à la guerre; avec crainte, respect, conscient que l'on va à la guerre, et avec une confiance absolue en soi.
Mettez votre confiance en vous-même. Il n'y a pas de vide dans la vie d'un homme de connaissance, tout est rempli à ras bord et tout est égal. Pour moi, il n'y a pas de victoire, ou de défaite, ou de vacuité. Tout est rempli à ras bord et tout est égal et mon combat vaut la peine de mon temps.
Afin de devenir un homme de connaissance, il faut être un guerrier. Il faut s'efforcer sans renoncer, sans une plainte, sans broncher, jusqu'à ce que l'on voit, pour se rendre compte alors que rien n'a d'importance.
Vous êtes trop préoccupés à aimer les gens ou à être aimé. Un homme de connaissance aime qui ou ce qu'il veut, mais il utilise sa folie contrôlée pour être indifférent à ce sujet.
Un guerrier sait qu'il attend et ce qu'il attend; et pendant qu'il attend, il ne veut rien et donc le peu de chose qu'il obtient est plus que ce qu'il peut prendre. Si il a besoin de manger, il trouve un moyen, parce qu'il n'a pas faim; si quelque chose fait mal dans son corps, il trouve un moyen de l'arrêter, parce qu'il n'est pas dans la douleur.
Un guerrier sait qu'il attend et sait ce qu'il attend. Il est très difficile, voire impossible, pour l'homme moyen de savoir ce qu'il attend. Un guerrier, cependant, n'a pas de problèmes; il sait qu'il est en attente de sa volonté.
Vouloir est quelque chose de très clair et puissant qui peut diriger nos actes. Vouloir est quelque chose qu'un homme utilise, par exemple, pour gagner une bataille que par tous les calculs, il devrait perdre. Ce n'est pas ce que nous appelons courage. Courage, c'est autre chose. Les hommes de courage sont des hommes fiables, nobles hommes perpétuellement entourés par des gens qui se pressent autour d'eux et les admirent; encore très peu d'hommes de courage ont la volonté.
Vouloir est une force qui est le véritable lien entre les hommes et le monde.
Le monde est ce que nous percevons, de quelque manière que nous pouvons choisir de percevoir. Percevoir le monde implique un processus d'appréhender ce qui se présente à nous. Cette perception particulière est faite avec nos sens et notre volonté. Vouloir est une relation entre nous et le monde perçu.
Un homme moyen peut "saisir" les choses du monde que par ses mains ou ses sens, mais un sorcier peut les saisir aussi avec sa volonté.
Un sorcier utilise sa volonté de percevoir le monde.
Un sorcier peut avoir une volonté très forte et pourtant il ne peut pas voir; ce qui signifie que seul un homme de connaissance perçoit le monde avec ses sens et sa volonté et aussi avec sa vision.
Maintenant, vous savez ce que vous attendez de votre volonté. Vous ne savez toujours pas ce que c'est, ni comment cela pourrait vous arriver. Alors regardez attentivement tout ce que vous faites. La chose qui pourrait vous aider à développer votre volonté est au milieu de toutes les petites choses que vous faites.
Chaque élément de la connaissance qui devient puissance a la mort comme force centrale. Le décès prête l'ultime touche et tout ce qui est touché par la mort devient en effet pouvoir.
Un homme qui suit les chemins de la sorcellerie est confronté à une annihilation imminente à chaque tour de la voie, et inévitablement, il devient tout à fait conscient de sa mort. Sans la conscience de la mort, il ne serait qu'un homme ordinaire impliqué dans des actes ordinaires. Il n'aurait pas la puissance nécessaire, la concentration nécessaire qui transforme son temps ordinaire sur la terre en puissance magique.
Ainsi, pour être un guerrier un homme doit être, tout d'abord, et à juste titre, très conscient de sa propre mort. Mais se sentir concerné par la mort pourrait obliger chacun d'entre nous à se concentrer sur lui-même et ce serait débilitant. Donc, il faut aussi pratiquer le détachement. L'idée d'une mort imminente, au lieu de devenir une obsession, devient une indifférence.
Maintenant, vous devez vous détacher; vous détacher de tout. Seule l'idée de la mort rend un homme assez détaché, il est donc incapable de s'abandonner à quelque chose. Seule l'idée de la mort rend un homme suffisamment détaché il ne peut pas se refuser quoi que ce soit. Un homme de ce genre, cependant, n'a pas envie, car il a acquis une convoitise silencieuse pour la vie et pour toutes les choses de la vie. Il sait que sa mort le traque et ne lui donnera pas le temps de s'accrocher à quelque chose, il essaie donc tout, sans envie.
Un homme détaché, qui sait qu'il n'a pas la possibilité d'empêcher sa mort, n'a qu'une chose pour lui: la puissance de ses décisions. Il doit être, pour ainsi dire, le maître de ses choix. Il doit bien comprendre que son choix est de sa responsabilité et une fois qu'il le fait, il n'est plus temps pour les regrets ou récriminations. Ses décisions sont sans appel, tout simplement parce que sa mort ne lui permet pas le temps de s'accrocher à quoi que ce soit.
Et donc avec la prise de conscience de sa mort, avec son détachement, et avec la puissance de ses décisions un guerrier met sa vie en jeu d'une manière stratégique. La connaissance de sa mort le guide et le fait détaché et silencieusement vigoureux; la puissance de ses décisions finales le rend capable de choisir sans regrets et ce qu'il choisit est toujours stratégiquement le meilleur; et ainsi il exécute tout ce qu'il a à faire avec enthousiasme et efficacité.
Quand un guerrier a acquis la patience il est sur son chemin vers la volonté. Il sait attendre. Sa mort est assis avec lui sur sa natte, ils sont amis. Sa mort lui conseille, de façon mystérieuse, comment choisir, comment vivre de façon stratégique. Et le guerrier attend!
Je dirais que le guerrier apprend sans hâte parce qu'il sait qu'il est en attente de sa volonté; et un jour, il parvient à réaliser quelque chose de tout à fait normalement impossible à accomplir. Il peut même ne pas remarquer son acte extraordinaire. Mais comme il ne cesse de poser des actes impossibles, ou que des choses impossibles lui arrivent, il se rend compte qu'une sorte de pouvoir se dessine. Une puissance qui sort de son corps comme il progresse sur la voie de la connaissance. Il s'aperçoit qu'il peut effectivement toucher tout ce qu'il veut avec un sentiment qui sort de son corps d'un endroit juste en dessous ou juste au-dessus de son nombril.
Ce sentiment est la volonté, et quand il est capable de saisir avec, on peut à juste titre dire que le guerrier est un sorcier, et qu'il a acquis la volonté.
Un homme peut aller encore plus loin; un homme peut apprendre à voir. En apprenant à voir, il n'a plus besoin de vivre comme un guerrier, ni être un sorcier. En apprenant à voir un homme devient tout en devenant rien.
Pour ainsi dire, il disparaît et pourtant il est là. Je dirais que c'est le moment où un homme peut être ou peut obtenir tout ce qu'il désire. Mais il ne désire rien, et au lieu de jouer avec ses semblables comme s'ils étaient des jouets, il les rencontre dans le milieu de leur folie. La seule différence entre eux est qu'un homme qui voit contrôle sa folie, tandis que ses semblables ne peuvent pas. Un homme qui voit n'a plus un intérêt actif pour ses semblables. Voir l'a déjà détaché absolument de tout ce qu'il savait avant.
Ne laissez pas l'idée d'être détaché de tout ce que vous savez vous donner des frissons. La chose qui devrait vous donner des frissons n'est pas d'avoir quelque chose à espérer, mais une durée de vie pour faire ce que vous avez toujours fait. Pensez à l'homme qui plante année après année le maïs jusqu'à ce qu'il soit trop vieux et fatigué pour se lever, de sorte qu'il se trouve comme un vieux chien. Ses pensées et ses sentiments, le meilleur de lui, sans autre but que les seules choses qu'il n'a jamais fait, planter du maïs. Pour moi, c'est le déchet le plus effrayant qui soit.
Nous sommes des hommes et notre sort est d'apprendre et d'être jeté dans de nouveaux mondes inconcevables.
Voir est pour les hommes impeccables. Tempérez votre esprit maintenant, devenez un guerrier, apprenez à voir, et alors vous saurez qu'il n'y a pas de fin aux nouveaux mondes pour notre vision.
Quand vous voyez, il n'y a plus d'éléments familiers dans le monde. Tout est nouveau. Rien ne s'est jamais produit avant. Le monde est incroyable! Tout ce que vous regardez devient rien!
Les choses ne disparaissent pas, elles sont devenues tout simplement rien et pourtant elles sont toujours là. Voir fait comprendre le peu d'importance de tout.
Un guerrier traite tout avec respect et ne piétine pas quoi que ce soit, à moins qu'il ne le doive. Il ne s'abandonne pas à quoi que ce soit, pas même à sa mort. Il n'est pas un partenaire prêt et n'est pas disponible, et s'il se comporte avec quelque chose, vous pouvez être sûr qu'il est conscient de ce qu'il fait. Pour un guerrier il n'y a rien hors de contrôle. La vie d'un guerrier est un exercice de stratégie. Mais vous voulez trouver le sens de la vie...
Un guerrier ne se soucie pas de sens. Il mène sa vie de façon stratégique. Ainsi, si il ne pouvait pas éviter l'accident, il trouverait moyen de compenser son handicap, ou d'éviter ses conséquences, ou bataillerait contre.
Un guerrier n'est jamais disponible; jamais il est debout sur la route attendant d'être mis à mal. Ainsi, il réduit au minimum ses chances de l'imprévu.
Un guerrier n'est jamais inactif et jamais pressé.
Quand un homme apprend à voir, pas une seule chose qu'il sait prévaut.
Un guerrier vit stratégique et ne porte jamais de charges qu'il ne peut pas gérer.
Le monde est en effet plein de choses effrayantes et nous sommes des créatures sans défense entourées par des forces qui sont inexplicables et inflexibles. L'homme moyen, dans l'ignorance, estime que ces forces peuvent être expliquées ou modifiées; il ne sait pas vraiment comment faire cela, mais il s'attend à ce que les actions des hommes les expliqueront ou les changeront tôt ou tard.
Un sorcier ne pense pas à leur explication ou à leur modification; à la place, il apprend à utiliser ces forces en se réorientant et en s'adaptant à leur direction. C'est son truc. Il y a très peu de sorcellerie une fois que vous trouvez son truc.
Un sorcier, en s'ouvrant à la connaissance, est en proie à ces forces et a seulement un moyen, sa volonté; donc il doit se sentir et agir comme un guerrier. Je vais répéter une fois de plus: on ne peut survivre à la voie de la connaissance qu'en vivant comme un guerrier.
Voir sans être d'abord un guerrier vous rendrait faible; cela vous donnerait une fausse humilité, un désir de vous retirer; votre corps se dégraderait parce que vous voudriez devenir indifférent. C'est mon engagement personnel, faire de vous un guerrier de sorte que vous ne vous écroulerez pas.
Un guerrier doit être préparé seulement à la bataille. Son esprit n'est pas adapté à se livrer et se plaindre, et il n'est pas adapté à gagner ou perdre. L'esprit d'un guerrier est destiné uniquement à lutter, et chaque lutte est la dernière bataille d'un guerrier sur la terre. Ainsi, le résultat importe peu pour lui. Dans sa dernière bataille sur terre un guerrier laisse le flux de son esprit libre et clair. Et comme il mène son combat, sachant que sa volonté est impeccable, un guerrier rit et rit encore.
Un guerrier sélectionne les articles qui font son monde. Il choisit délibérément et chaque article qu'il choisit est un bouclier qui le protège contre les attaques des forces, il s'efforce de l'utiliser.
Chaque fois qu'un sorcier a une rencontre avec l'une de ces forces inexplicables et inflexibles dont nous allons parler, son « écart » (béance énergétique) s'ouvre, le rendant plus sensible à sa mort qu'il ne l'est habituellement. Nous mourons par cet écart, donc si il est ouvert, il faudrait avoir sa volonté prête à le remplir; c'est le cas si l'on est un guerrier. Si l'on n'est pas un guerrier, comme vous, alors on n'a pas d'autre recours que d'utiliser les activités de la vie quotidienne à tenir son esprit loin de la peur de la rencontre et de permettre ainsi son écart de se combler.
Vous devez agir comme un guerrier et sélectionner les éléments de votre monde. Vous ne pouvez pas vous entourer de choses pêle-mêle.
Un guerrier rencontre ces forces inexplicables et inflexibles parce qu'il les cherche délibérément, donc il est toujours prêt pour la rencontre. La première chose que vous devez faire, alors, est être préparé. Un guerrier prend la responsabilité de protéger sa vie. Ensuite, si une de ces forces ouvre son « écart », il doit s'efforcer de le fermer délibérément par lui-même.
À cette fin, il doit avoir un certain nombre de choses qui lui donnent une grande paix et du plaisir, des choses qu'il peut délibérément utiliser pour éloigner ses pensées de sa frayeur, fermer son espace (écart) et le rendre solide.
Dans sa vie au jour le jour un guerrier choisit de suivre le chemin avec le cœur. C'est le choix cohérent de ce chemin avec le cœur qui fait un guerrier; différent de l'homme moyen. Il sait que le chemin a du cœur quand il est un avec lui, quand il éprouve une grande paix et du plaisir en traversant sa longueur. Les choses qu'un guerrier sélectionne pour faire ses boucliers sont les éléments d'un chemin avec le cœur. Vous devez vous entourer avec les éléments d'un chemin avec le cœur et vous devez refuser le reste.
Nous répétons les mêmes choix jusqu'à ce jour où nous mourrons, parce que nous continuons à répéter le même discours interne à plusieurs reprises jusqu'au jour de notre mort. Un guerrier est conscient de cela et s'efforce d'arrêter sa conversation intérieure. C'est le dernier point que vous devez savoir si vous voulez vivre comme un guerrier.
Tout d'abord, vous devez utiliser vos oreilles pour prendre une partie de la charge de vos yeux.
Nous utilisons nos yeux pour juger le monde, depuis le temps que nous sommes nés. Nous parlons aux autres et à nous-mêmes principalement sur ce que nous voyons. Un guerrier est conscient de cela et écoute le monde; il écoute les bruits du monde. Il est conscient que le monde va changer dès qu'il cessera de parler de lui-même et il doit être préparé pour cette secousse monumentale. Le monde est tel ou tel que parce que nous nous disons que c'est la façon dont il est. Si nous cessons de nous dire que le monde est tel ou tel, le monde cessera d'être ainsi. Vous devez commencer lentement à défaire le monde.
Le monde est incompréhensible. Nous ne pourrons jamais le comprendre; nous ne pourrons jamais percer ses secrets. Ainsi, nous devons le traiter comme il est, un mystère pur!
Un homme moyen ne le fait pas cependant. Le monde n'est jamais un mystère pour lui, et quand il arrive à un âge avancé, il est convaincu qu'il n'a plus rien à vivre. Un vieil homme n'a pas épuisé le monde. Il a épuisé que ce que les gens font. Mais dans sa confusion stupide qu'il croit que le monde n'a plus de mystères pour lui.
C'est un vil prix à payer pour nos écrans de protection!
Un guerrier est conscient de cette confusion et apprend à traiter les choses correctement. Les choses qui font que les gens ne peuvent sous aucune condition être plus importants que le monde. Et donc un guerrier traite le monde comme un mystère sans fin et ce que les gens font comme une folie sans fin.
Concentrez toute votre attention sur l'écoute de sons et faites de votre mieux pour trouver les trous entre les sons. Restez en vigilance complète.
Tout est significatif pour un sorcier. Les sons ont des trous en eux et il en va ainsi tout autour de vous.
Votre problème est que vous voulez tout comprendre, et ce n'est pas possible.
La compréhension est seulement une très petite affaire, si petite – et encore une sobre compréhension est essentielle.
Voyage à Ixtlan
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Nous ne devrions pas essayer d'imposer notre volonté quand les gens ne se comportent pas comme nous le voulons. La pire chose que l'on peut faire est de confronter les êtres humains sans ambages. Un guerrier procède stratégique. Si l'on veut arrêter nos semblables, il faut toujours être à l'extérieur du cercle qui les appuie. De cette façon, on peut toujours diriger la pression.
Si vous n'avez pas d'antécédents personnels, pas d'explications sont nécessaires; personne est en colère ou déçu par vos actes. Et surtout pas un ne vous entraîne vers le bas avec leurs pensées. Il est préférable d'effacer toute l'histoire personnelle parce que cela nous libère de la pensée grevant d'autres personnes. J'ai peu à peu, créé un brouillard autour de moi et de ma vie. Et maintenant, personne ne sait vraiment qui je suis ou ce que je fais. Pas même moi. Comment puis-je savoir qui je suis, quand je suis tout cela?
Commencez par des choses simples, comme ne pas révéler ce que vous faites réellement. Le problème est que lorsque les gens vous connaissent, vous êtes une affaire de soi et de ce moment-là vous ne serez pas en mesure de briser l'égalité de leurs pensées. Personnellement, j'aime la liberté ultime d'être inconnu.
A partir de maintenant vous devez tout simplement montrer aux gens ce que vous vous souciez de leur montrer, mais sans jamais dire exactement comment vous l'avez fait. Vous voyez, nous n'avons que deux alternatives; soit nous prenons tout pour nous et réel, ou nous ne le faisons pas. Si nous suivons la première, nous nous retrouvons à nous ennuyer à mourir avec nous-mêmes et avec le monde. Si nous suivons la seconde et effaçons l'histoire personnelle, nous créons un brouillard autour de nous, un état très excitant et mystérieux dont personne ne sait où le lapin va sortir, pas même nous-mêmes.
Lorsque rien n'est sûr, nous restons attentifs, perpétuellement sur le qui-vive. Il est plus excitant de ne pas savoir derrière quel buisson le lapin se cache que de se comporter comme si nous savions tout.
Tant que vous sentez que vous êtes la chose la plus importante dans le monde, vous ne pouvez pas vraiment apprécier le monde autour de vous.
Pour vous aider à perdre votre auto-importance, parlez à de petites plantes. Ce n'est pas grave ce que vous dites à une plante, ce qui est important, c'est le sentiment de l'aimer, et de la traiter comme un égal.
Un homme qui rassemble des plantes doit s'excuser à chaque fois de les prendre et doit les assurer qu'un jour son propre corps leur servira de nourriture.
A partir de maintenant parlez aux petites plantes, parlez jusqu'à ce que vous perdiez tout sens de l'importance. Parlez-leur comme vous pouvez le faire en face des autres. Vous devez leur parler d'une voix forte et claire, si vous voulez qu'ils vous répondent.
Le monde autour de nous est un mystère, et les hommes ne sont pas mieux que toute autre chose. Si une petite plante est généreuse avec nous, nous devons la remercier.
La mort est le seul conseiller sage que nous avons. Chaque fois que vous sentez, comme vous le faites toujours, que tout va mal et que vous êtes sur le point d'être anéanti, pensez à votre décès et demandez si c'est le cas. Votre mort vous dira que vous avez tort; que rien ne compte vraiment en dehors de son contact. Votre mort va vous dire: «Je ne vous ai pas encore touché."
L'un de nous ici doit apprendre à nouveau que la mort est le chasseur, et qu'il est toujours à sa gauche. L'un de nous doit demander des conseils à sa mort et déposer la mesquinerie maudite qui appartient aux hommes qui vivent leur vie comme si la mort ne les frappera jamais.
Pensez à votre mort maintenant. Elle est à bout de bras. Elle peut vous frapper à n'importe quel moment, vraiment vous n'avez pas le temps pour des pensées et les humeurs de merde. Aucun de nous n'a le temps pour ça. La seule chose qui compte, c'est l'action, agir au lieu de parler.
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Quand un homme décide de faire quelque chose, il doit parcourir tout le chemin, mais il doit prendre la responsabilité de ce qu'il fait. Peu importe ce qu'il fait, il faut savoir d'abord pourquoi il le fait, et il doit alors procéder à ses actions sans avoir de doutes ou de remords à leur sujet.
Dans un monde où la mort est le chasseur, mon ami, il n'y a pas de temps pour les regrets ou des doutes. Il y a seulement le temps de prendre des décisions.
Lorsque vous êtes en colère, vous vous sentez toujours juste. Vous vous êtes plaint toute votre vie parce que vous n'assumez pas la responsabilité de vos décisions. Assumer la responsabilité de ses décisions signifie que l'on est prêt à mourir pour elles. Peut importe ce qu'est la décision. Dans un monde où la mort est le chasseur, il n'y a pas de petites ou de grandes décisions. Il n'y a que les décisions que nous prenons dans la confrontation à notre mort inévitable.
Vous devez apprendre à devenir délibérément disponible et indisponible. Dans votre vie de maintenant, vous êtes sans le savoir disponible à tout moment. Ne pas être disponible ne signifie pas pour autant se cacher ou être secret, mais être inaccessible. Cela ne fait aucune différence de se cacher si tout le monde sait que vous vous cachez.
Nous sommes fous, nous tous, et on ne peut pas être différent. À un moment de ma vie, comme vous, je me suis rendu disponible, encore et encore jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien de moi de côté, sauf peut-être pour pleurer. Et je l'ai fait, tout comme vous.
Etre inaccessible signifie que vous touchez le monde autour de vous avec parcimonie. Vous ne vous exposez à la puissance du vent que si elle est obligatoire. Vous n'utilisez pas et serrez les gens jusqu'à ce qu'ils soient réduits à rien, surtout les gens que vous aimez.
Ne pas être disponible signifie que vous évitez délibérément ce qui vous épuise.
Cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas traiter avec des gens non plus. Un chasseur utilise son monde avec parcimonie et tendresse, que le monde soit des choses, ou des plantes ou des animaux, ou des personnes, ou de l'énergie. Un chasseur interfère intimement avec son monde et pourtant il est inaccessible à ce même monde. Il tapote légèrement, reste aussi longtemps qu'il a besoin, et puis rapidement il s'éloigne laissant à peine une marque.
Chacun d'entre nous est un imbécile. Vous vous sentez toujours obligé d'expliquer vos actes, comme si vous étiez le seul homme sur terre qui a tort. C'est votre vieux sentiment d'importance. Vous en avez trop; vous avez aussi trop d'histoire personnelle. D'autre part, vous ne supposez pas la responsabilité de vos actes; vous n'utilisez pas votre mort comme un conseiller, et surtout vous êtes trop accessible.
Il faut assumer la responsabilité d'être dans un monde étrange. Pour vous le monde est bizarre parce que si vous ne vous ennuyez pas avec lui, vous êtes en désaccord avec lui.
Pour moi, le monde est étrange car il est magnifique, impressionnant, mystérieux, insondable; mon intérêt a été de vous convaincre que vous devez assumer la responsabilité d'être ici, dans ce monde merveilleux, dans ce merveilleux désert, dans ce merveilleux moment. Je tiens à vous convaincre que vous devez apprendre à faire compter chaque acte, puisque vous allez être ici pour une courte période, en effet, trop court pour être témoin de tant de merveilles.
Changer! Si vous ne répondez pas à ce défi, vous êtes aussi bon que si vous étiez mort. Vous n'avez jamais pris la responsabilité d'être dans ce monde insondable. Par conséquent, vous n'avez jamais été un artiste, et peut-être vous ne serez jamais un chasseur. Il est une chose simplement mal avec vous - vous pensez que vous avez beaucoup de temps. Vous pensez que votre vie va durer éternellement.
Il y a des gens qui sont très prudents sur la nature de leurs actes. Leur bonheur est d'agir en pleine connaissance qu'ils n'ont pas le temps; par conséquent, leurs actes ont un pouvoir particulier.
Surtout quand la personne qui agit sait que ces actes sont sa dernière bataille. C'est un bonheur étrange d'agir avec la pleine connaissance que tout ce que l'on fait peut très bien être notre dernier acte sur la terre. Je vous recommande de reconsidérer votre vie et vos actes dans cette lumière.
Concentrez votre attention sur votre lien avec votre mort, sans remords ni tristesse ou inquiétude. Concentrez votre attention sur le fait que vous n'avez pas le temps et laissez vos actes en découler en conséquence. Que chacun de vos actes soit votre dernière bataille sur terre. Ce n'est que dans ces conditions que vos actes ont leur pouvoir légitime. Sinon, ils seront, pour aussi longtemps que vous vivez, les actes d'un homme timide. Il n'y a pas de temps pour de la timidité, tout simplement parce que c'est la timidité qui vous fait vous accrocher à quelque chose qui n'existe que dans vos pensées.
Un guerrier est un chasseur qui chasse l'impeccable puissance. S'il réussit dans sa chasse, il peut être un homme de connaissance.
L'apitoiement sur soi ne cadre pas avec le pouvoir. Le milieu de vie d'un guerrier l'appelle au contrôle de lui-même et en même temps il l'appelle à s'abandonner.
Un homme de connaissance est celui qui a suivi fidèlement les difficultés d'apprentissage; un homme qui, sans se précipiter ou chanceler, est allé aussi loin qu'il le peut afin de dévoiler les secrets du pouvoir personnel. Il est seulement intéressé par l'idée de stocker de l'énergie personnelle.
La puissance de chasse est une très étrange affaire. Il n'existe aucun moyen de planifier à l'avance. C'est ce qui est passionnant à ce sujet. Un guerrier procède comme s'il avait un bon plan, parce qu'il fait confiance à son pouvoir personnel. Il sait pertinemment que cela va le faire agir de la façon la plus appropriée.
Je ne prévois rien. Tout est décidé par la même puissance qui vous a permis de trouver cet endroit.
Je vérifie vos conditions de présence ici... Un guerrier s'assure toujours que tout est en ordre, non pas parce qu'il croit qu'il va survivre à l'épreuve qu'il est sur le point d'entreprendre, mais parce que c'est une partie de son comportement irréprochable.
Faites confiance à votre pouvoir personnel. C'est tout ce que l'on a dans ce monde mystérieux.
Un guerrier agit comme s'il savait ce qu'il faisait, alors qu'en effet il ne sait rien. Un guerrier agit impeccablement quand il fait confiance à son pouvoir personnel, peu importe si il est petit ou énorme.
Il n'y a qu'une façon d'apprendre, et cette façon est de se mettre au travail. Si vous voulez savoir ce qu'est le pouvoir, vous devez aborder tout vous-même.
Prenez-moi comme un exemple. Je ne savais pas que j'étais en train de stocker de l'énergie quand j'ai commencé à apprendre les manières d'un guerrier. Tout comme vous, je pensais que je faisais rien de particulier, mais ce n'était pas le cas. Le Pouvoir a la particularité d'être invisible quand il est stocké.
Votre corps a besoin d'effroi. Il l'aime. Votre corps a besoin de l'obscurité et du vent.
Je vous ai dit que le secret d'un corps solide n'est pas dans ce que vous faites pour lui, mais ce que vous ne faites pas. Maintenant, il est temps pour vous de ne pas faire ce que vous faites toujours.
Pratiquer le non-faire en regardant un arbre ou un buisson; fixer votre attention non pas sur les feuilles, mais sur les ombres des feuilles.
Ne pas-faire ce que vous savez comment faire est la clé du pouvoir. Dans le cas de la recherche d'un arbre ou un buisson, ce que vous savez faire c'est de vous concentrer immédiatement sur le feuillage. Les ombres des feuilles ou les espaces entre les feuilles ne sont jamais votre préoccupation. Commencer à se concentrer sur les ombres des feuilles sur une seule branche, puis éventuellement continuer avec l'arbre tout entier, et ne laissez pas vos yeux remonter aux feuilles, parce que la première étape délibérée de stocker de l'énergie personnelle est de permettre à l'organisme à ne pas faire. Le corps aime ce genre de choses. Vous pouvez arrêter le monde en utilisant cette technique. Une fois que vous avez réussi, vous devez travailler comme si rien ne s'était passé pour vous et ne pas le mentionner ou même être concerné par l'un des événements que vous avez vécus.
Vous ne devriez pas avoir de remords pour ce que vous avez fait, parce que pour isoler les actes de l'un comme étant moyen ou laid, ou mal, c'est accorder une importance injustifiée au moi.
Le bien-être est une réussite qu'il faut chercher délibérément.
L'astuce consiste à ce sur quoi on met l'accent. Nous nous faisons nous-mêmes soit misérable, soit fort. Le volume de travail est la même.
Il y a un nombre infini de lignes qui se joignent à nous pour les choses. Ce sont des lignes réelles. Vous pouvez les sentir. La partie la plus difficile sur le chemin du guerrier est de réaliser que le monde est un sentiment. Quand on est dans le non-faire, on se sent dans le monde, et on sent le monde à travers ses lignes. Pas-faire est très simple, mais très difficile. Ce n'est pas une question de compréhension, mais de maîtrise.
Voir, bien sûr, est la réalisation finale d'un homme de connaissance, et voir est atteint seulement quand on a arrêté le monde grâce à la technique du non-faire .
Le réel, c'est quand le corps se rend compte qu'il peut voir. C'est alors seulement qu'on est capable de savoir que le monde que nous regardons tous les jours n'est qu'une description.
C'est seulement en étant un guerrier que l'on peut survivre à la voie de la connaissance, parce que l'art du guerrier est d'équilibrer la terreur d'être un homme avec la merveille d'être un homme.
Fables de pouvoir
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L'homme moyen cherche la certitude dans les yeux du spectateur et en retire de la confiance en soi. Le guerrier cherche l'impeccabilité à ses propres yeux et appelle cela humilité. L'homme moyen est accroché à ses semblables, tandis que le guerrier n'est accroché qu'à lui-même. Vous êtes dans la confiance en soi de l'homme moyen, quand vous devriez chercher l'humilité d'un guerrier.
Un guerrier prend son sort, quel qu'il soit, et l'accepte avec une humilité ultime. Il accepte avec humilité ce qu'il est, et non comme un motif de regret mais comme un défi de vie.
La faille avec des mots, c'est qu'ils nous obligent toujours à nous sentir éclairé, mais quand nous nous tournons vers le monde, ils nous manquent toujours et nous nous retrouvons face au monde comme nous l'avons toujours fait, sans illumination. Pour cette raison, un sorcier cherche à agir plutôt que de parler et à cet effet il obtient une nouvelle description du monde - une nouvelle description où parler n'est pas si important, et où de nouveaux actes entraînent de nouvelles réflexions.
Nous sommes des êtres lumineux et tout ce que nous sommes ou ce que nous pensons forme des spectacles dans nos fibres. Les humains ont une luminosité particulière pour eux seuls. C'est la seule façon de les distinguer des autres êtres vivants lumineux.
La différence fondamentale entre un homme ordinaire et un guerrier, c'est qu'un guerrier prend tout comme un défi, tandis qu'un homme ordinaire prend tout soit comme une bénédiction ou une malédiction.
Chaque être humain a deux côtés, deux entités distinctes, deux homologues qui deviennent opératoires au moment de la naissance; l'un est appelé le «tonal» et l'autre le "nagual".
La tonalité est la personne sociale. La tonalité est, à juste titre, un protecteur, un gardien - un tuteur qui la plupart du temps se transforme en gardien.
La tonalité est l'organisateur du monde. Peut-être la meilleure façon de décrire son œuvre monumentale est de dire que sur ses épaules repose la tâche de mettre le chaos du monde dans l'ordre. Il n'est pas exagéré de soutenir, comme le font les sorciers, que tout ce que nous savons et faisons comme les hommes est l'œuvre du tonal. En ce moment, par exemple, ce qui est engagé pour tenter de donner un sens à notre conversation est votre tonal; sans elle il n'y aurait que des sons et des grimaces bizarres et vous ne seriez pas capable comprendre une seule chose de ce que je dis. Je dirais alors que la tonalité est un gardien qui protège quelque chose d'inestimable, notre être même. Par conséquent, une qualité inhérente du tonal est d'être méfiant et jaloux de ses faits et gestes. Et puisque ses oeuvres sont de loin la partie la plus importante de notre vie, il n'est pas étonnant qu'il se change à terme, en chacun de nous, de tuteur en garde. Un tuteur est large d'esprit et plein de compréhension. Un gardien, d'autre part, est un justicier, étroit d'esprit et la plupart du temps despotique. Je dis donc, que la tonalité en chacun de nous a été transformée en un petit garde despotique alors qu'elle devrait être un tuteur large d'esprit.
La tonalité est tout ce que nous savons, et cela inclut non seulement nous, en tant que personnes, mais tout dans notre monde. On peut dire que la tonalité est tout ce que rencontre l'oeil. Nous commençons à le toiletter au moment de la naissance. Au moment où nous prenons la première bouffée d'air, nous respirons aussi en puissance pour le tonal. Ainsi, il est juste de dire que la tonalité d'un être humain est intimement liée à sa naissance.
Vous devez vous rappeler ce point. Il est d'une grande importance dans la compréhension de tout cela. La tonalité commence à la naissance et se termine à la mort.
La tonalité ne peut pas créer ou modifier quoi que ce soit, parce que sa fonction est de juger et d'évaluer. D'une manière très étrange le tonal est un créateur qui ne crée pas une chose. En d'autres termes, le tonal représente les règles selon lesquelles il appréhende le monde. Donc, d'une certaine manière de parler, il crée le monde.
La tonalité de l'époque est ce qui nous rend semblables.
Le tonal est comme je l'ai déjà dit, tout ce que nous pensons que le monde est composé y compris Dieu, bien sûr. Dieu n'a pas une importance autre que d'être une partie de la tonalité de notre temps.
Le nagual est au service du guerrier. Il peut être vu, mais il ne peut pas être parlé. Le nagual est là, autour de l'île de la tonalité. Là où plane de la puissance. On sent, à partir du moment que nous sommes nés, qu'il y a deux parties en nous. Au moment de la naissance, et pendant un moment après, nous sommes tous nagual. On sent, alors, que pour fonctionner il faut une contrepartie à ce que nous avons. La tonalité est absente, ce qui nous donne, dès le début, un sentiment d'incomplétude. Puis le tonal commence à se développer et il devient tout à fait important dans notre fonctionnement, tellement important qu'il masque l'éclat du nagual.
Au début, voir est source de confusion et il est facile de s'y perdre. La vision du guerrier devient un savoir direct. Un guerrier pose une question, et par sa vision, il obtient une réponse, mais la réponse est simple.
Une règle de base pour un guerrier, c'est qu'il prend ses décisions avec tant de soin que rien de ce qui peut se produire ne peut le surprendre, encore moins drainer son pouvoir.
La voie du guerrier est l'harmonie - l'harmonie entre les actions et les décisions, dans un premier temps, puis l'harmonie entre tonal et nagual C'est la tonalité qui doit abandonner le contrôle.
Le tonal se réduit à certains moments, surtout en cas d'embarras. Une fois que la tonalité s'est rétrécie, le nagual, si il est déjà en mouvement, peu importe l'importance de ce mouvement, va prendre les choses en charge et réaliser des choses extraordinaires.
Les affaires du nagual peuvent être assistées seulement avec le corps, pas la raison.
Le tonal doit être protégé à tout prix. La couronne doit être enlevée, mais il doit rester comme le surveillant protégé. Toute menace à la tonalité se traduit toujours par sa mort. Et si la tonalité meurt, c'est le fait de l'homme tout entier. En raison de sa faiblesse inhérente la tonalité est facilement détruite, et donc l'un des arts d'équilibrage du guerrier est de rendre le nagual émergeant afin de soutenir le tonal. Je dis que c'est un art, parce que les sorciers savent que c'est seulement en augmentant la tonalité que le nagual peut émerger. Que l'augmentation est appelé le pouvoir personnel.
Mon avantage sur vous en ce moment, c'est que je sais comment me rendre au nagual , et vous ne le savez pas. Mais une fois que je l'ai obtenu, je n'ai pas plus d'avantage et pas plus de connaissances que vous.
Tout ce que vous avez à faire est de configurer votre intention comme une maison de douane. Chaque fois que vous êtes dans le monde de la tonalité, vous devez être un impeccable tonal ; pas le temps pour de la merde irrationnelle. Mais chaque fois que vous êtes dans le monde du nagual, vous devriez aussi être impeccable; pas le temps pour de la merde rationnelle. Pour le guerrier, l'intention est la porte entre les deux. Elle se ferme complètement derrière lui quand il va d'une manière ou d'une autre.
Autre chose qu'il faut faire face au nagual est de passer la ligne des yeux de temps en temps, afin de rompre le charme du nagual. La modification de la position des yeux facilite toujours le fardeau de la tonalité. Ce déplacement doit être effectué uniquement comme un soulagement, mais non pas comme une façon de vous isoler.
L'Impeccabilité est de faire de votre mieux ce dans quoi vous êtes engagés.
La clé de toutes ces questions d'impeccabilité est le sentiment d'avoir ou ne pas avoir le temps. En règle générale, lorsque vous vous sentez et agissez comme un être immortel qui a tout le temps dans le monde, vous n'êtes pas impeccable; à ces moments vous devez tourner, regarder autour, et puis vous vous rendrez compte que votre sentiment d'avoir du temps est une idiotie. Il n'y a pas de survivants sur cette terre! Éteignez votre dialogue interne et laissez quelque chose en vous s'écouler et se développer. Ce quelque chose est votre perception, mais n'essayez pas de comprendre ce que je veux dire. Laissez juste le chuchotement du nagual vous guider.
Ce qui importe n'est pas d'apprendre une nouvelle description mais d'arriver à la totalité de soi-même. Il faut se rendre au nagual sans dénigrer la tonalité, et surtout, sans blesser son corps.
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Le feu du dedans
Rien ne peut tempérer l'esprit d'un guerrier autant que le défi de traiter avec des gens impossibles dans des positions de pouvoir. Ce n'est que dans ces conditions que les guerriers peuvent acquérir la sobriété et la sérénité pour résister à la pression de l'inconnaissable.
L'ingrédient parfait pour la réalisation d'un superbe voyant est un petit tyran aux prérogatives illimitées. Les guerriers élaborent une stratégie en utilisant les quatre attributs du guerrier: le contrôle, la discipline, la patience, et la synchronisation.
Ce qui nous épuise habituellement, c'est l'usure de notre propre importance. Tout homme qui a un iota de fierté est déchiré en étant fait de se sentir inutile.
Accorder l'esprit quand quelqu'un vous bafoue, c'est le contrôle. Au lieu de se sentir désolé pour lui-même un guerrier se met immédiatement à établir la cartographie des points forts du petit tyran, ses faiblesses, ses bizarreries de comportement.
Recueillir toutes ces informations alors qu'il vous tabasse s'appelle la discipline. Un petit tyran parfait n'a pas de fonction rédemptrice.
La tolérance est d'attendre patiemment - pas de précipitation, pas d'inquiétude - un retour de maintien simple, joyeux de ce qui est dû.
Un guerrier sait qu'il attend et ce qu'il attend. Là est la grande joie de guerrier.
Vous n'avez pas besoin d'avoir une attitude puritaine envers le sexe. Il n'y a rien de mal avec la sensualité de l'homme. C'est l'ignorance et le mépris de la nature pour son aspect magique qui est mauvais chez l'homme. C'est une erreur de perdre imprudemment la force de la vie sexuelle, mais c'est aussi une erreur de ne pas savoir que d'avoir des enfants IMPOSE une lueur de conscience.
Les Voyants visent à être libres, à être des témoins impartiaux incapables de porter un jugement; sinon ils auraient à assumer la responsabilité d'établir un cycle plus ajusté. Personne ne peut le faire. Le nouveau cycle, si il est à venir, doit venir de lui-même.
Par exemple, les voyants doivent être méthodiques, des êtres rationnels, des parangons de la sobriété, et en même temps ils doivent se détourner de toutes ces qualités pour être complètement libres et ouverts aux merveilles et mystères de l'existence.
Seul un sentiment de sobriété suprême peut combler les contradictions. Vous pouvez appeler ce pont entre les contradictions tout ce que vous voulez: de l'Art, de l'affection, de la sobriété, de l'amour, ou même de la gentillesse.
Dans le cas de l'inventaire de la première attention, les voyants le prennent, car ils ne peuvent pas désobéir. Mais une fois qu'ils l'ont pris, ils le jettent. La force indescriptible ne commande pas que nous adorions notre inventaire; elle nous ordonne de le prendre, c'est tout.
Les émanations à l'intérieur du cocon de l'homme ne sont pas calmées aux fins de leur adéquation avec celles de l'extérieur.
Mais les êtres humains calment leurs émanations, puis réfléchissent sur elles. Les émanations se concentrent sur elles-mêmes. Les êtres humains portent le commandement de faire l'inventaire jusqu'à son extrême logique et négligent tout le reste. Une fois qu'ils sont profondément impliqués dans l'inventaire, deux choses peuvent se produire. Ils peuvent ignorer les impulsions des émanations dans son ensemble, ou ils peuvent les utiliser d'une manière très spécifique.
Le résultat d'ignorer ces impulsions après la prise de l'inventaire de fin est un état unique appelé raison. Le résultat de l'utilisation de chaque impulsion d'une manière spécialisée est connu comme l'auto-absorption.
La première attention fonctionne très bien avec l'inconnu. Il bloque; il nie farouchement, tant qu'à la fin, l'inconnu n'existe pas pour la première attention.
C'est la réalisation d'un inventaire qui nous rend invulnérable. C'est pourquoi l'inventaire est né en premier lieu.
La première attention consomme tout l'éclat de la prise de conscience que les êtres humains ont, et pas un iota d'énergie est laissée libre. Ainsi, les nouveaux voyants ont proposé que les guerriers, car ils doivent entrer dans l'inconnu, doivent sauver leur énergie.
Mais où vont-ils obtenir de l'énergie, si tout cela est pris? Ils l'obtiendront de l'éradication d'habitudes inutiles. Éradiquer les habitudes inutiles détache la sensibilisation de l'auto-réflexion et permet la liberté de se concentrer sur autre chose.
L'inconnu est toujours présent, mais il est en dehors de la possibilité de notre conscience normale. L'inconnu est la partie superflue de l'homme moyen. Et il est inutile parce que l'homme moyen n'a pas assez d'énergie libre de la saisir.
Dans la vie des guerriers, il est extrêmement naturel d'être triste sans raison manifeste. Les Voyants disent que l'oeuf lumineux, comme un champ d'énergie, détecte sa destination finale à chaque fois que les limites du connu sont brisés. Un simple aperçu de l'éternité en dehors du cocon suffit à perturber le confort de notre inventaire. La mélancolie qui en résulte est parfois si intense qu'elle peut entraîner la mort. La meilleure façon de se débarrasser de la mélancolie est de se faire plaisir.
Rien n'est plus solitaire que l'éternité. Et rien n'est plus agréable pour nous que d'être un être humain. C'est en effet une autre contradiction - comment l'homme peut garder les liens de son humanité et encore s'aventurer volontiers et volontairement dans la solitude absolue de l'éternité? Chaque fois que vous pourrez résoudre cette énigme, vous serez prêt pour le voyage définitif.
Les nouveaux voyants ont trouvé que la seule chose qui compte est l'impeccabilité. C'est de l'énergie libérée. Pour vous ressaisir et ne pas combattre votre peur, mais rouler avec. Avoir peur sans être terrifié. Mettez toute votre concentration sur le milieu de votre corps - un véritable centre d'énergie en chacun de nous. La peur n'existe pas dès que la lueur des coups de sensibilisation passe au-delà d'un certain seuil à l'intérieur du cocon de l'homme.
L'une des percées les plus importantes pour les nouveaux voyants était de constater que l'endroit où ce point est situé sur le cocon de tous les êtres vivants n'est pas une caractéristique permanente, mais est établi sur ce point précis par habitude. Les nouveaux voyants misent sur de nouvelles actions, de nouvelles pratiques. Ils veulent désespérément d'arriver à de nouveaux usages, de nouvelles habitudes.
Une question de grande importance est la bonne compréhension des vérités sur la sensibilisation afin de se rendre compte que ce point peut être déplacé de l'intérieur.
La triste vérité est que les êtres humains perdent toujours par défaut. Ils ne savent tout simplement pas leurs possibilités.
Les nouveaux voyants disent que, tout d'abord, il faut prendre conscience que le monde que nous percevons est le résultat de nos points d'assemblage situés sur un endroit précis du cocon. Une fois que c'est compris, le point d'assemblage peut se déplacer presque à volonté, à la suite de nouvelles habitudes.
Le point d'assemblage de l'homme apparaît autour d'une zone déterminée du cocon, parce que la force indescriptible l'ordonne. Mais l'endroit précis est déterminé par l'habitude, par des actes répétitifs. D'abord, nous apprenons qu'il peut être placé là et puis nous commandons qu'il soit là. Notre commande devient la commande de la force indescriptible et ce point est fixé là. Considérez ceci très attentivement; notre commande devient la commande de la force indescriptible.
Je vous ai parlé que la sorcellerie est quelque chose comme entrer dans une impasse. Ce que je voulais dire, c'est que les pratiques de sorcellerie n'ont aucune valeur intrinsèque. Leur valeur est indirecte, leur fonction réelle est de faire le changement du point d'assemblage en libérant ce point du contrôle de la première attention.
Les nouveaux voyants ont réalisé le véritable rôle que ces pratiques de sorcellerie ont joué et ils ont décidé d'aller directement dans le processus permettant que les points assemblage se déplacent, évitant tous les autres non-sens des rites et des incantations.
Pourtant, les rituels et les incantations sont en effet nécessaires à un moment dans la vie de tous les guerriers. Mais seulement à des fins de leurre de la puissance d'auto-absorption de la première attention, qui maintient son point d'assemblage.
L'enchevêtrement obsessionnel de la première attention à l'auto-absorption (ou raison) est une force contraignante puissante, et le comportement rituel, parce qu'il est répétitif, oblige la première attention pour libérer de l'énergie à regarder l'inventaire, à la suite de quoi le point d'assemblage perd sa rigidité.
Lorsque cela arrive, si vous n'êtes pas un guerrier, vous pensez que vous perdez l'esprit. Si vous êtes un guerrier, vous savez que vous êtes devenu fous, mais vous attendez patiemment. Vous voyez, comme des hommes moyens et sains d'esprit quand le point d'assemblage est immobile. Quand il se déplace, il signifie littéralement que l'on est dérangé.
Deux options sont ouvertes aux guerriers dont les points assemblage ont changé. La première consiste à reconnaître qu'ils sont malades et à se comporter de manière dérangée, à réagir émotionnellement aux mondes étranges auxquels ce travail les obligent à témoigner; l'autre est de rester impassible, intact, sachant que le point d'assemblage retourne toujours à sa position d'origine.
Si le point d'assemblage ne revient pas à sa position initiale, les gens sont perdus. Ils sont soit irrémédiablement fous, parce que leurs points d'assemblage pourraient ne jamais rassembler le monde que nous connaissons, soit ils sont des voyants hors pair qui ont commencé leur mouvement vers l'inconnu.
Ce qui le détermine, c'est de l'énergie! Impeccabilité! Les guerriers impeccables ne perdent pas leurs billes. Ils restent intacts. Je vous l'ai dit de nombreuses fois que les guerriers impeccables peuvent voir des mondes horribles et l'instant d'après, ils disent une blague, rient avec leurs amis ou avec des inconnus.
L'esprit, pour un voyant, n'est autre que l'auto-réflexion de l'inventaire de l'homme. Si vous perdez cette auto-réflexion, mais ne perdez pas vos bases, vous vivez réellement une vie infiniment plus forte que si vous l'aviez gardé.
L'erreur est dans notre réaction émotionnelle, ce qui nous empêche de réaliser que la singularité de nos expériences sensorielles est déterminée par la profondeur à laquelle notre point d'assemblage est entrée dans la bande des émanations de l'homme.
Un des plus grands moments des nouveaux voyants a été quand ils ont découvert que l'inconnu est simplement les émanations rejetées par la première attention.
L'inconnaissable, d'autre part, c'est une éternité où notre point d'assemblage n'a aucun moyen de tout regrouper. Le point d'assemblage est comme un aimant lumineux qui capte les émanations et les regroupe partout où il se déplace dans les limites de la bande des émanations de l'homme. Cette découverte a été la gloire des nouveaux voyants, car elle met l'inconnu dans une nouvelle lumière. Les nouveaux voyants ont remarqué que certaines des visions obsédantes de voyants, celles qui étaient presque impossibles à concevoir, ont coïncidé avec un changement du point d'assemblage dans la région de la bande de l'homme qui est diamétralement opposée à l'endroit où elle se trouve ordinairement.
C'étaient des visions du côté sombre de l'homme, sombre et sinistre.
Chacun de nous, dans son propre droit, est un magicien magistral et notre magie est de garder notre point d'assemblage résolument fixé.
La force des émanations fait que notre point d'assemblage sélectionne certaines émanations et les regroupe pour l'alignement et la perception. C'est le commandement de la force indescriptible, mais tout le sens que nous donnons à ce que nous percevons est notre commande, le cadeau de notre magie.
Les nouveaux voyants disent que la position exacte du point d'assemblage est une position arbitraire choisie pour nous par nos ancêtres, il peut se déplacer avec un effort relativement faible; une fois qu'il se déplace, il oblige à de nouveaux alignements des émanations, donc de nouvelles perceptions.
La faim, la fatigue, la fièvre, et d'autres choses de ce genre peuvent avoir un effet similaire. La faille de l'homme moyen, c'est qu'il pense que le résultat d'un changement est purement mental. Il ne l'est pas.
Sur les deux bords de la bande des émanations de l'homme il y a un étrange stockage de déchets, un tas d'ordure humaine incalculable.
Toute personne peut atteindre cet entrepôt en arrêtant tout simplement son dialogue interne. Si le changement est minime, les résultats sont expliqués comme fantasmes de l'esprit. Si le décalage est considérable, les résultats sont qualifiés d'hallucinations.
L'un des aspects les plus mystérieux de la connaissance des voyants est les incroyables effets de silence intérieur. Une fois le silence intérieur atteint, les liens qui unissent le point d'assemblage à l'endroit précis où il est placé commencent à se briser et le point d'assemblage est libre de se déplacer.
Si le point d'assemblage se déplace au-delà d'une certaine limite, il peut assembler des mondes totalement différents du monde que nous connaissons. Sans assez d'énergie, la force de l'alignement est écrasante. Vous devez avoir de l'énergie pour maintenir la pression d'alignements qui n'ont jamais eu lieu dans des circonstances ordinaires. Les guerriers ont à se former dans le monde à être des témoins impartiaux, afin de comprendre le mystère de soi-même et savourer la joie de trouver ce que nous sommes vraiment .
Pour être un nagual hors pair, il faut aimer la liberté et il faut avoir un détachement suprême. Ce qui rend le chemin du guerrier très dangereux, c'est qu'il est à l'opposé de la situation de vie de l'homme moderne. L'homme moderne a quitté le royaume de l'inconnu et le mystérieux, et s'est installé dans le domaine du fonctionnel. Il a tourné le dos au monde de l'appréhension et de l'exultation, il a accueilli le monde de l'ennui. Pour avoir une chance d'y retourner, le mystère du monde est parfois trop pour les guerriers, et ils succombent; ils sont interceptés par ce que j'ai appelé la grande aventure de l'inconnu. Ils oublient la quête de liberté; ils oublient d'être impartial témoin. Ils s'enfoncent dans l'inconnu et l'adorent. Afin d'être témoins impartiaux, nous commençons à comprendre que la fixation ou le mouvement du point d'assemblage est tout ce qu'il y a à nous et le monde auquel nous assistons en découle, quel que soit ce monde.
Je vais vous dire ce que mon professeur m'a dit quand je suis arrivé à un certain point. Il m'a dit que j'avais été expulsé de la maison où j'avais vécu toute ma vie. Après avoir économisé l'énergie, avait eu lieu la rupture de mon nid dans le monde de la vie quotidienne, confortable mais tout à fait limité et ennuyeux. Ma dépression, m'a-t-il dit, n'est pas tant la tristesse d'avoir perdu mon nid, mais le désagrément d'avoir à chercher de nouveaux quartiers. "Les nouveaux quartiers ne sont pas aussi confortables» me dit-il, "mais ils sont infiniment plus spacieux."
Mon avis d'expulsion est venu sous la forme d'une grande dépression, une perte de l'envie de vivre. Quand j'ai dit à mon professeur que je n'avais pas envie de vivre, il ne pouvait pas s'empêcher de rire.
Les réalisations sont de deux sortes. Dans l'une on a juste de grands éclats d'émotion et rien de plus. L'autre est le produit d'un décalage du point d'assemblage; il n'est pas couplée à une explosion émotionnelle, mais à l'action. Les réalisations émotionnelles viennent plus tard, après que les guerriers ont solidifié, par l'usage, la nouvelle position de leurs points d'assemblage.
La terre est en effet notre source ultime. Ce sont les anciens voyants qui, en découvrant que la perception est l'alignement, sont tombés sur quelque chose de monumental. C'est la clé magique qui ouvre les portes de la terre, elle est faite de silence intérieur, plus de tout ce qui brille.
Il faut juste couper le dialogue interne. La clé de tout est la connaissance de première main que la terre est un être sensible et en tant que tel elle peut donner un formidable élan aux guerriers; il y a une impulsion qui vient de la conscience de la terre elle-même à l'instant où les émanations à l'intérieur des cocons de guerriers sont alignées avec les émanations appropriées à l'intérieur du cocon de la terre. La terre et l'homme sont des êtres sensibles, leurs émanations coïncident, ou plutôt, la terre a toutes les émanations présentes chez l'homme et toutes les émanations qui sont présentes dans tous les êtres vivants, organiques et inorganiques.
Quand un alignement a lieu, les êtres vivants utilisent l'alignement d'une manière limitée et perçoivent leur monde.
Les guerriers peuvent utiliser l'alignement pour percevoir, comme tout le monde, ou comme un coup de pouce qui leur permet d'entrer dans des mondes inimaginables.
L'inconnu n'est pas vraiment à l'intérieur du cocon de l'homme dans les émanations épargnée par la conscience, et pourtant il est là, selon une façon de parler.
Nous pouvons assembler sept mondes en plus de celui que nous connaissons.
La conscience suprême de la terre est ce qui rend possible pour nous de changer vers d'autres grands groupes d'émanations.
Nous sommes des êtres vivants percepteurs. Et nous percevons parce que certaines émanations à l'intérieur du cocon de l'homme deviennent alignées avec des émanations de l'extérieur. L'alignement, par conséquent, est le passage secret, et le coup de pouce de la terre est la clé.
Lorsque le point d'assemblage assemble un monde, ce monde est total. C'est la merveille que les anciens voyants qui sont tombés dessus n'ont jamais réalisé ce que c'était; la prise de conscience de la terre peut nous donner un coup de pouce pour aligner d'autres grands groupes de émanations, et la force de ce nouveau tracé fait disparaître le monde.
Chaque fois que les anciens voyants faisaient un nouvel alignement, ils ont cru qu'ils étaient descendus dans les profondeurs ou montés aux cieux. Ils ne savaient pas que le monde disparaît comme une bouffée d'air quand un nouvel alignement total nous fait percevoir un autre monde total.
Pour voir les émanations de la force indescriptible, vous devez d'abord déplacer votre point d'assemblage jusqu'à ce que vous voyiez le cocon de l'homme. L'alignement est une force unique parce qu'elle permet soit le changement du point assemblage, soit elle le maintient collé à sa position habituelle. L'aspect de l'alignement qui maintient le point fixe est la volonté ; et l'aspect qui le fait se déplacer est l'intention.
L'un des mystères les plus obsédants est la force impersonnelle de l'alignement, les changements dans l'intention, la force personnalisée, qui sont au service de chaque individu. Le plus étrange de ce mystère est que le changement est si facile à réaliser. Mais ce n'est pas si facile de nous convaincre que c'est possible.
Nous devons juste être convaincus. Et aucun de nous ne veut l'être. C'est possible pour vous que l'intention de votre point d'assemblage vous fasse passer plus loin dans le côté gauche, à une position de rêve.
Les guerriers ne devraient jamais essayer de voir s'ils ne sont pas aidés par rêver. Pour déplacer le point d'assemblage en dehors de son milieu naturel et le maintenir à un nouvel emplacement il faut dormir; avec la pratique, les voyants apprennent à dormir et encore à se comporter comme si rien ne se passe pour eux.
Aux fins de voir le cocon de l'homme, il faut regarder les gens de derrière, comme ils s'en vont. Il est inutile de regarder les gens face à face, parce que la face avant du cocon-oeuf de l'homme a un bouclier de protection, que les voyants appellent la plaque avant. C'est un bouclier inflexible presque imprenable qui nous protège tout au long de notre vie.
Les guerriers vivent avec la mort à leur côté, et de la connaissance que la mort est avec eux, ils tirent le courage d'affronter n'importe quoi. Le pire qui puisse nous arriver est que nous devons mourir, et puisque c'est déjà notre destin immuable, nous sommes libres; ceux qui ont tout perdu n'ont plus rien à craindre.
Ce sera un long moment avant de pouvoir appliquer le principe que votre commande est la commande de la force indescriptible. C'est l'essence même de la maîtrise de l'intention. Dans le même temps, il faut faire une commande maintenant de ne pas s'inquiéter, pas même aux pires moments de doute. Ce sera un processus lent jusqu'à ce que la commande soit entendue et obéie comme si c'était la commande de la force indescriptible.
Le pouvoir du silence
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Le monde que l'on sait sentir comme «intuition» est l'activation de notre lien avec l'intention. Et comme les sorciers poursuivent délibérément la compréhension et le renforcement de ce lien, on peut dire qu'ils devinent tout infailliblement et avec précision. La lecture des présages est monnaie courante pour les sorciers - des erreurs se produisent seulement quand les sentiments personnels interviennent et obscurcit le lien de connexion avec l'intention des sorciers. Sinon, leur connaissance directe est tout à fait exacte et fonctionnelle.
Toute la vérité est que l'esprit se révèle à tout le monde avec la même intensité et cohérence, mais seulement des sorciers, et les naguals en particulier, sont sensibles à ces révélations. Les naguals prennent des décisions. C'est sans égard pour les conséquences qu'ils prennent des mesures ou choisissent de ne pas en prendre. Les imposteurs réfléchissent et sont paralysés.
La pensée signifie la connaissance sans paroles, en dehors de notre compréhension immédiate, mais pas au-delà de nos possibilités ultimes pour la compréhension. L'arrangement ultérieur de l'abstrait est la connaissance sans paroles ou l'édifice de l'intention. L'arrangement ultérieur du résumé est de connaître le résumé directement, sans l'intervention de la langue.
La difficulté c'est notre réticence à accepter l'idée que la connaissance ne peut exister sans mots pour l'expliquer. L'acceptation de cette proposition n'est pas aussi facile que de dire que vous l'acceptiez. L'ensemble de l'humanité s'est éloignée de l'abstrait. Il faut des années pour un apprenti pour pouvoir retourner à l'abstrait, c'est-à savoir que la connaissance et la langue peuvent exister indépendamment les uns des autres.
Par exemple, une description de ce qui se passe lors de la réunion initiale entre un nagual et un apprenti potentiel du point de vue des sorciers, serait absolument incompréhensible. Il serait absurde d'expliquer que le nagual, en raison de sa longue expérience, se concentre sur quelque chose que nous ne pouvons pas imaginer, son attention seconde - la prise de conscience acquise par la formation de la sorcellerie - sur son lien invisible avec un abstrait indéfinissable. Il fait cela pour souligner et clarifier le cadre invisible de quelqu'un d'autre.
Nous, les hommes moyens ne savons pas, et nous ne serons jamais en mesure de le savoir, que c'est quelque chose d'absolument réel et fonctionnel - notre lien de rattachement avec l'intention - qui nous donne notre préoccupation héréditaire par rapport au destin. Au cours de nos vies actives nous n'avons jamais l'occasion d'aller au-delà du simple niveau de préoccupation, car depuis des temps immémoriaux l'accalmie des affaires quotidiennes nous a fait somnolent. Ce n'est que lorsque nos vies sont presque finies que notre préoccupation héréditaire avec le destin commence à prendre un caractère différent. Il commence à nous faire voir à travers le brouillard des affaires quotidiennes. Malheureusement, cette prise de conscience vient toujours de pair avec la perte d'énergie causée par le vieillissement, quand nous n'avons plus de force pour tourner notre préoccupation vers une découverte pragmatique et positive. À ce stade, tout ce qu'il reste est une angoisse amorphe qui perce, un désir de quelque chose d'indescriptible, et la simple colère d'avoir manqué quelque chose.
Le comportement des sorciers est toujours impeccable. Les sorciers, cependant, ont un but inavoué dans leurs actes, qui n'a rien à voir avec le gain personnel. L'homme moyen agit seulement s'il y a une chance de profit. Les guerriers disent qu'ils n'agissent pas pour le profit mais pour l'esprit. Nous n'avons pas de souci de gain personnel. Nos actes sont dictés par l'impeccabilité - nous ne pouvons pas être en colère ou déçus.
Les mots sont très puissants et importants et sont la propriété magique de celui qui les a. Les sorciers ont une règle d'or: ils disent que plus profond le points d'assemblage se déplace, plus on a le sentiment de connaissances et pas de mots pour l'expliquer. Parfois, le point d'assemblage de personnes moyennes peut se déplacer sans une cause connue et sans qu'ils en soient conscients, sauf qu'ils deviennent muets, confus et évasifs.
Les sorciers disent que la prise de conscience est le portail d'intention. Et ils l'utilisent en tant que tel. Pensez-y. Vous devez atteindre le point où vous comprenez ce qu'est l'intention. Et, par-dessus tout, vous devez comprendre que cette connaissance ne peut pas être mise en mots. Cette connaissance est là pour tout le monde. Elle est là à se faire sentir, pour être utilisée, mais pas être expliquée. On peut y entrer par l'évolution des niveaux de prise de conscience, par conséquent, une sensibilisation accrue est une entrée. Mais même l'entrée ne peut pas être expliquée. On ne peut en faire usage.
La connaissance naturelle de l'intention est accessible à tous, mais le commandement appartient à ceux qui la sonde.
Chaînes d'auto-réflexion.
Couper nos chaînes est merveilleux, mais aussi très souhaitable, car personne ne veut être libre. Quel étrange sentiment: se rendre compte que tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons dépend de la position du point d'assemblage. Le secret de nos chaînes, c'est qu'elles nous emprisonnent, mais en nous tenant épinglés sur notre place confortable de l'auto-réflexion, ils nous défendent contre les assauts de l'inconnu.
Une fois que nos chaînes sont coupées, nous ne sommes plus liés par les préoccupations du monde de tous les jours. Nous sommes encore dans le monde de tous les jours, mais nous n'y appartenons plus. Pour en faire partie nous devons partager les préoccupations des gens. Et sans chaînes nous ne pouvons pas.
L'univers est composé de champs d'énergie qui défient la description ou le contrôle. Ils ressemblent à des filaments de lumière ordinaire, sauf que la lumière est sans vie par rapport à des émanations de la force indescriptible.
La perception normale se produit lorsque l'intention, qui est énergie pure, allume une partie des filaments lumineux à l'intérieur de notre cocon, et en même temps éclaire une longue extension des mêmes filaments lumineux s'étendant à l'infini en dehors de notre cocon. La perception extraordinaire, voir, se produit quand par la force d'intention, un autre groupe de champs d'énergie alimente et éclaire. Quand un certain nombre de champs d'énergie sont allumés à l'intérieur du cocon lumineux, un sorcier est capable de voir les champs d'énergie eux-mêmes.
La sensibilisation a lieu lorsque les domaines de l'énergie à l'intérieur de notre cocon lumineux sont alignés avec les mêmes champs d'énergie à l'extérieur.
Seule une très petite partie du nombre total de filaments lumineux à l'intérieur du cocon sont sous tension alors que le reste demeure inchangé. Les filaments ne doivent pas être alignés pour être illuminés, parce que ceux à l'intérieur de notre cocon sont les mêmes que ceux de l'extérieur. Ce qui les excite est certainement une force indépendante. Nous ne pouvons pas l'appeler la conscience parce que la conscience est la lueur des champs d'énergie allumés.
La Volonté est la force qui maintient les émanations de la force indescriptible séparées et elle n'est pas seulement responsable de notre conscience, mais aussi de tout l'univers. Cette force a une conscience totale et elle vient dans les champs mêmes de l'énergie qui font l'univers. L'Intention est un nom plus approprié pour cela que la volonté. À long terme, cependant, le nom se révèle désavantageux, parce qu'il ne décrit pas son importance écrasante ni la connexion de vie qu'il a avec tout dans l'univers.
Notre grand défaut collectif est que nous vivons nos vies faisant complètement abstraction de cette connexion. L'agitation de nos vies, de nos intérêts sans relâche, les préoccupations, les espoirs, les frustrations et les peurs ont la préséance, et sur une base quotidienne, nous ne sommes pas conscients d'être lié à tout le reste.
Être chassés du jardin d'Eden sonne comme une allégorie de perdre notre connaissance silencieuse, notre connaissance de l'intention. La sorcellerie, alors, est un retour à l'origine, un retour au paradis.
L'esprit est la force qui soutient l'univers. L'intention n'est pas quelque chose qu'on pourrait utiliser ou commander ou déplacer de n'importe quelle manière - néanmoins, on pourrait l'utiliser, la commander, ou la déplacer comme un désir. Cette contradiction est l'essence de la sorcellerie. Ne pas le comprendre a apporté à des générations de sorciers douleur et une tristesse inimaginable. Les naguals modernes, dans un effort pour éviter de payer ce prix exorbitant dans la douleur, ont mis au point un code de conduite appelé la voie du guerrier, ou l'action impeccable, qui prépare sorciers en améliorant leur sobriété et leur réflexion. Les sorciers se préoccupent exclusivement de la capacité que leur lien de rattachement avec l'intention doit les libérer pour allumer le feu de l'intérieur.
Tous les sorciers modernes auront à lutter farouchement pour obtenir la solidité de l'esprit. La sorcellerie est une tentative pour rétablir notre connaissance de l'intention et en retrouver l'usage sans y succomber.
Lorsque la pression de leur lien de connexion est trop grande, les sorciers se soulagent eux-mêmes par la traque. Leur harcèlement criminel est une procédure très simple. Le harcèlement criminel est un comportement particulier qui suit certains principes. Il est furtif, le comportement trompeur secret est conçu pour offrir une secousse. Et lorsque vous traquez vous-même vous vous secouez, en utilisant votre propre comportement d'une façon impitoyable avec ruse. Lorsque la prise de conscience d'un sorcier s'enlise avec le poids de son entrée perceptive, la meilleure, ou même peut-être la seule, solution consiste à utiliser l'idée de la mort pour la secousse de la traque. L'idée de la mort est donc d'une importance monumentale dans la vie d'un sorcier.
La connaissance de notre fin imminente et inévitable est ce qui nous donne la sobriété. Notre erreur la plus coûteuse pour la moyenne des hommes est qu'ils se livrent au sens de l'immortalité. C'est comme si nous croyions que si nous ne pensions pas à la mort, nous pouvions nous protéger. Ne pas penser à la mort nous protège de s'inquiéter à ce sujet.
Sans une vision claire de la mort, il n'y a pas d'ordre, pas de sobriété, pas de beauté. Les sorciers du mal à acquérir une compréhension cruciale pour les aider à réaliser au niveau le plus profond possible qu'ils n'ont aucune assurance que leur vie va continuer au-delà du moment. Cette prise de conscience donne aux sorciers le courage d'être patient et de prendre encore des mesures, le courage d'être consentant sans être stupide.
(L'idée de leur mort)
Il donne aux sorciers le courage d'être malin sans être prétentieux, et surtout il leur donne le courage d'être impitoyable sans être auto-important. Les sorciers se traquent eux-mêmes afin de briser la puissance de leurs obsessions. Il y a plusieurs façons de se harceler soi-même. Si vous ne souhaitez pas utiliser l'idée de votre mort, vous pouvez utiliser des poèmes pour vous traquer vous-même.
Je me harcèle moi-même avec eux. Je livre une secousse à moi-même avec eux. J'écoute, et j'éteins mon dialogue intérieur et je laisse mon silence intérieur prendre de l'élan. Ensuite, la combinaison du poème et du silence offre la secousse.
Voyez si vous pouvez ressentir ce dont je parle avec ce poème de José Gorostiza.
... ce incessante mort têtue,
cette mort vivante,
qui vous tue, oh Dieu,
dans votre œuvre rigoureuse,
dans les roses, les pierres, dans les étoiles indomptables
et dans la chair qui brûle,
comme un feu de joie allumé par une chanson,
un rêve,
une teinte qui frappe l'œil. ... et vous, vous ,
peut-être morts pour l'éternité des âges là-bas,
sans que nous sachions à ce sujet, ce qui nous lie,
les miettes, les cendres de vous;
vous qui êtes toujours présent,
comme une étoile truquée par un son très léger,
une lumière vide sans étoiles qui nous parvient,
cachant sa catastrophe infinie.
C'est une autre raison pour laquelle j'aime les poèmes. Je les prends comme coureurs d'avance. Mais les poètes ne savent pas aussi exactement que les sorciers ce que ces coureurs d'avance peuvent accomplir.
Il n'y a pas de techniques ou manœuvres pour un sorcier d'apprendre à l'avance pour déplacer l'énergie d'un endroit à l'autre. Il s'agit plutôt d'une question de changement instantané qui a lieu une fois un certain niveau de compétence atteint.
Le niveau de compétence est l'entendement pur. Pour atteindre ce changement instantané de l'énergie, il faut un lien évident avec l'intention, et pour obtenir un lien clair il faut seulement l'intention à travers l'entendement pur. La compréhension pure est avant coureur qu'un sorcier va pouvoir sonder cette immensité là-bas. La nature des cruautés, c'est qu'il est le contraire de l'apitoiement sur soi. Tous les sorciers sont impitoyables.
Afin de laisser les mystères de la sorcellerie se révéler, il est nécessaire pour l'esprit de descendre. L'esprit choisit un moment où un homme est distrait, accessible, et, ne montrant aucune pitié, l'esprit permet sa présence en elle-même de déplacer le point d'assemblage de l'homme à une position spécifique. Cet endroit est connu par les sorciers comme le lieu d'aucune pitié. La cruauté devient, de cette façon, le premier principe de la sorcellerie.
Le premier principe ne doit pas être confondu avec le premier effet de l'apprentissage de la sorcellerie, qui est le décalage entre la conscience normale et accrue.
Selon toutes les apparences, le changement du point d'assemblage est la première chose qui se passe réellement pour un apprenti de la sorcellerie. Ainsi, il est naturel pour un apprenti de supposer que c'est le premier principe de la sorcellerie. Mais il ne l'est pas. Némésis est le premier principe de la sorcellerie. Ce que nous devons faire pour permettre à la magie de s'emparer de nous est de bannir le doute de nos esprits. Une fois que les doutes sont bannis, tout est possible.
Les guerriers commencent leur récapitulation en pensant, en se rappelant les actes les plus importants de leur vie. Au lieu de simplement y penser, ils les revivent ensuite comme s'ils étaient réellement sur le site de l'événement. Quand ils peuvent le faire - être sur le site de l'événement – ils ont changé avec succès leur point d'assemblage à l'endroit précis où il était lorsque l'événement a eu lieu. Ramener le total de l'événement par le biais de déplacer le point d'assemblage est connu comme le souvenir de sorciers.
Récapituler n'est pas la même chose que se souvenir. Se souvenir est dicté par le type de pensée au jour le jour, tandis que récapituler est dicté par le mouvement du point d'assemblage.
Nos points d'assemblage sont en constante évolution, sujets à des changements imperceptibles. Afin que nos points d'assemblage se déplacent vers des endroits précis nous devons engager l'intention.
Ce que vous ressentez et interprétez comme le désir est en fait le mouvement brusque de votre point d'assemblage.
Némésis rend les yeux des sorciers brillants. Chaque attache vers laquelle leurs points d'assemblage se déplacent est indiquée par un éclat spécifique de leurs yeux. Leurs yeux ont leur propre mémoire, ils peuvent appeler le souvenir de n'importe quel endroit en appelant l'éclat spécifique associée à cet endroit.
Les yeux sont directement connectés à l'intention. Cela peut paraître contradictoire, mais la vérité est que les yeux ne sont que superficiellement connectés au monde de la vie quotidienne. Leur connexion plus profonde est avec l'abstrait.
Les seuls avantages que les sorciers peuvent avoir sur la moyenne des hommes est qu'ils ont enregistré leur énergie, ce qui signifie, un lien plus clair de connexion, plus précis avec l'intention. Naturellement, cela signifie aussi qu'ils peuvent se rappeler à volonté, en utilisant l'éclat de leurs yeux, comment déplacer leurs points d'assemblage.
Soyez un modèle de patience et de constance en luttant pour l'impeccabilité. Transformez-vous tous les jours.
C'est une occasion rare pour un guerrier d'avoir une chance réelle d'être impeccable, en dépit de ses sentiments de base. L'acte de donner librement et impeccablement vous rajeunit et renouvelle votre émerveillement.
Les yeux de tous les êtres vivants peuvent déplacer le point d'assemblage de quelqu'un d'autre, surtout si leurs yeux sont rivés sur l'intention. Dans des conditions normales cependant, les yeux des peuples sont tournés sur le monde, en quête de nourriture ... à la recherche d'un abri ...
Pour que les sorciers utilisent l'éclat de leurs yeux pour déplacer le point d'assemblage de leur propre chef sur quelqu'un d'autre, ils doivent être impitoyables. Autrement dit, ils doivent être au courant de cette position spécifique du point appelé le lieu sans pitié d'assemblage. Cela est particulièrement vrai pour les naguals.
Chaque nagual développe une marque de cruauté propre à lui seul. Les naguals masquent leur cruauté automatiquement, même contre leur volonté. Je ne suis pas un homme rationnel, je parais seulement l'être parce que mon masque est efficace. Ce que vous percevez comme raisonnable est mon manque de pitié, parce que c'est ce que la cruauté est, une absence totale de pitié
Déplacez votre point d'assemblage à l'endroit précis où la pitié disparaît. Cet endroit est connu comme le lieu d'aucune pitié. Le problème que les sorciers ont à résoudre est que le lieu d'aucune pitié doit être atteint avec une aide minimale. Tout se fait à la suite d'un mouvement de leurs points d'assemblage, et ces mouvements sont régis par le montant de l'énergie dont disposent les sorciers.
L'intérieur de chaque être humain est un gigantesque lac sombre de connaissance silencieuse que chacun de nous pourrait deviner. Les sorciers sont les seuls êtres sur terre qui vont délibérément au-delà du niveau intuitif grâce à la formation pour faire deux choses transcendantes: La première concevoir l'existence du point d'assemblage, la seconde de mettre en mouvement ce point d'assemblage.
Les connaissances les plus sophistiquées que les sorciers possèdent sont notre potentiel en tant que perception des êtres, et la connaissance que le contenu de la perception dépend de la position du point d'assemblage.
Lorsque l'assemblage se déplace de point et atteint la place de pas de pitié, la position de la rationalité et de bon sens devient faible.
Les sorciers croient que lorsque l'homme a pris conscience qu'il savait, et voulait être conscient de ce qu'il savait, il a perdu de vue ce qu'il savait. Cette connaissance silencieuse, que vous ne pouvez pas décrire, est, bien sûr, l'intention - l'esprit, l'abstrait. L'erreur de l'homme était de le vouloir connaître directement, de la façon dont il connaissait la vie quotidienne.
L'homme a abandonné la connaissance silencieuse pour le monde de la raison. Plus il s'accroche au monde de la raison, plus l'intention devient éphémère.
L'origine de l'anxiété qui dépasse un apprenti à la vitesse de l'incendie de forêt est le mouvement brusque de son point d'assemblage. Il doit s'habituer à l'idée d'attaques récurrentes d'anxiété, parce que son point d'assemblage va continuer à avancer.
Tout mouvement du point d'assemblage est comme de mourir. Tout en nous est déconnecté, puis rebranché à une source de puissance beaucoup plus grande. L'amplification de l'énergie est ressentie comme une angoisse de meurtre. Lorsque cela se produit, il suffit d'attendre. L'explosion de l'énergie va passer. Une fois que vous savez, il n'y a pas de réel danger.
L'homme antique connaissait, de la façon la plus directe, ce qu'il faut faire et comment le faire au mieux. Mais, car il a joué si bien, il a commencé à développer un sentiment d'ipséité, qui lui a donné le sentiment qu'il pouvait prévoir et planifier les actions. Et c'est ainsi que l'idée d'un individu "auto" est apparu; un moi individuel qui a commencé à dicter la nature et la portée des actions de l'homme.
Comme le sentiment du moi individuel est devenu plus fort, l'homme a perdu son lien naturel avec la connaissance silencieuse. La raison du cynisme et du désespoir de l'homme est le peu de connaissance silencieuse gauche en lui, qui fait deux choses: l'une, il donne à l'homme une idée de son ancienne connexion à la source de tout; et de deux, il fait que l'homme sans cette connexion n'a aucun espoir de paix, de satisfaction, de réalisation.
La guerre est l'état naturel pour un guerrier, et la paix est une anomalie. Mais la guerre, pour un guerrier, ne signifie pas des actes de stupidité individuelle ou collective ou de violence gratuite. La guerre, pour un guerrier, c'est la lutte totale contre ce soi individuel qui a privé l'homme de son pouvoir.
Némésis est la prémisse la plus fondamentale de la sorcellerie. Tout mouvement du point d'assemblage signifie un mouvement loin de la préoccupation excessive de soi-même (auto-individuelle).
L'auto-importance est la force générée par l'image de soi de l'homme. C'est cette force qui maintient le point d'assemblage fixé où il est à l'heure actuelle. Pour cette raison, la poussée de la manière du guerrier est de détrôner sa propre importance. Et tout ce que les sorciers font, est dirigé vers l'accomplissement de cet objectif.
Les sorciers ont démasqué l'auto-importance. L'apitoiement sur soi est le véritable ennemi et la source de la misère de l'homme. Sans une certaine pitié pour lui-même, l'homme ne pourrait pas se permettre d'être autant imbu de sa propre importance. Cependant une fois que la force de sa propre importance est engagée, il développe sa propre dynamique. Et c'est cette nature apparemment indépendante de sa propre importance qui lui donne son faux sentiment de valeur.
Les sorciers sont absolument convaincus qu'en déplaçant nos points d'assemblage loin de leur position habituelle, nous atteignons un état d'être qui ne peut être appelé que cruauté. Les sorciers savent par le biais de leurs actions concrètes, que dès que leurs points d'assemblage se déplacent, leur auto-importance s'écroule. Sans la position habituelle de leurs points d'assemblage, leur image de soi ne peut plus être maintenue. Et sans ce lourd accent sur l'image de soi, ils perdent leur auto-compassion, et avec elle leur propre importance.
Un nagual dans son rôle de chef de file ou d'enseignant doit se comporter de la façon la plus efficace, mais en même temps la plus impeccable. Comme il n'est pas possible pour lui de planifier le cours de ses actions de manière rationnelle, le nagual laisse toujours l'esprit de décider son cours.
La position de l'auto-réflexion oblige le point d'assemblage à assembler un monde de compassion feinte, mais de très réelle cruauté et d'égocentrisme. Dans ce monde, les seuls vrais sentiments sont ceux qui sont commodes pour celui qui a ces sentiments.
Pour un sorcier, la cruauté n'est pas la cruauté. Némésis est le contraire de l'apitoiement sur soi ou l'auto-importance. Némésis est la sobriété. L'augmentation de l'énergie des sorciers, provenant de la réduction de leur auto-réflexion, permet à leurs sens une plus grande gamme de perception. La seule solution valable de l'action, que ce soit pour des sorciers ou des hommes moyens, est de limiter notre engagement avec notre propre image. Un des apports du nagual à ses apprentis est l'éclatement de leur miroir d'auto-réflexion. Chacun de nous a un degré différent d'attachement à son auto-réflexion. Et cet attachement est ressenti comme nécessaire.
Il est possible pour les sorciers, ou la moyenne des hommes d'obtenir la paix, l'harmonie, le rire, la connaissance, directement à partir de l'esprit - sans besoin d'intermédiaire. Pour vous et pour moi, c'est différent. Je suis votre intermédiaire et mon professeur l'était pour moi. L'intermédiaire en plus de fournir une chance minime - la prise de conscience de l'intention -. aide à briser les miroirs des multiples formes de l'auto-réflexion.
La seule aide concrète que vous aurez de moi, c'est que je m'attaque à votre auto-réflexion. Si ce n'était pas cela, vous perdriez votre temps. Je vous ai enseigné toutes sortes de choses afin de piéger votre attention.
Il y a très peu de valeur dans l'enseignement. Les sorciers affirment que le déplacement du point d'assemblage est tout ce qui compte. Et ce mouvement dépend de l'augmentation de l'énergie et non de l'enseignement.
Tout être humain qui suivrait une séquence spécifique et simple d'actions peut apprendre à déplacer son point d'assemblage. La séquence d'actions dont je parle est celle qui découle d'être au courant.
Le Nagual offre une chance minime, mais ce n'est pas l'instruction, comme l'instruction pour apprendre à faire fonctionner une machine. La chance minime consiste à être mis au courant de l'esprit. La séquence spécifique que j'ai à l'esprit appelle à être conscient du fait que l'auto-importance est la force qui maintient le point d'assemblage fixé. Lorsque l'auto-importance est réduite, l'énergie qu'il faut n'est plus dépensée. Cette énergie accrue sert alors de tremplin qui lance le point d'assemblage, automatiquement et sans préméditation, dans un voyage inconcevable. Une fois que le point d'assemblage a été déplacé, le mouvement lui-même entraîne le déplacement de l'auto-réflexion, qui à son tour, assure une claire articulation à l'esprit.
Après tout, c'est l'auto-réflexion qui a déconnecté l'homme de l'esprit en premier lieu. La sorcellerie est un voyage de retour. Nous revenons victorieux à l'esprit, après être descendu aux enfers. Et de l'enfer nous rapportons des trophées. La compréhension est l'un de nos trophées. Notre difficulté dans cette simple progression est que la plupart d'entre nous ne sont pas disposés à accepter que nous ayons si peu besoin de s'accorder.
Nous sommes orientés à attendre de l'instruction, de l'enseignement, des guides, des maîtres. Et quand on nous dit que nous n'avons besoin de personne, nous ne le croyons pas. Nous devenons nerveux, alors méfiants, et enfin en colère et déçus. Si nous avons besoin d'aide, ce n'est pas dans les méthodes, mais en mettant l'accent. Si quelqu'un nous fait prendre conscience que nous devons réduire notre importance, l'aide est réelle.
Les sorciers disent que nous devrions n'avoir besoin de personne pour nous convaincre que le monde est infiniment plus complexe que nos fantasmes les plus fous. Alors, pourquoi sommes-nous dépendants? Pourquoi aspirons-nous à avoir quelqu'un pour nous guider quand nous pouvons le faire nous-mêmes? Grande question, n'est-ce pas? L'esprit se déplace par le point d'assemblage.
Il n'y a pas de procédures en sorcellerie. Il n'existe aucune méthode, aucune mesure. La seule chose qui importe, c'est le mouvement du point d'assemblage. Et aucune procédure peut causer cela. C'est un effet qui se fait tout seul. Le nagual incite le point d'assemblage à se déplacer en aidant à détruire le miroir de l'auto-réflexion. Mais c'est tout ce que le nagual peut faire. L'auteur réel est l'esprit, l'abstrait; quelque chose qui ne peut pas être vu ou senti; quelque chose qui ne semble pas exister.
Pour cette raison, les sorciers affirment que le point d'assemblage se déplace tout seul. Parce que l'esprit n'a pas d'essence perceptible, les sorciers ont plutôt affaire avec les instances et les manières spécifiques dont ils sont capables pour briser le miroir de l'auto-réflexion. Le monde de notre auto-réflexion ou de notre esprit est très fragile et est maintenu par quelques idées clés qui servent son ordre sous-jacent. Lorsque ces idées échouent, l'ordre sous-jacent cesse de fonctionner. La continuité est l'idée clé. La continuité est l'idée que nous sommes un bloc solide. Dans notre esprit, ce qui soutient notre monde est la certitude que nous sommes immuable.
Le concept de s'arrêter dans le monde est aussi nécessaire pour les sorciers que la lecture et l'écriture le sont pour l'homme moyen. Il consiste à introduire un élément dissonant dans le tissu du comportement de tous les jours à des fins de mettre un terme au bon déroulement des événements ordinaires. Événements qui sont catalogués dans nos esprits par la raison.
L'élément dissonant est appelé non-faire, à l'opposé de faire. Faire quelque chose fait partie d'un ensemble pour lequel nous avons un compte cognitif. Non-faire est un élément qui n'appartient pas à ce qui est sur la carte.
Les sorciers, parce qu'ils sont des harceleurs comprennent le comportement humain à la perfection. Ils comprennent, par exemple, que les êtres humains sont des créatures de l'inventaire. Connaître les tenants et aboutissants d'un inventaire particulier est ce qui rend un homme savant ou expert dans son domaine.
Les sorciers savent que lorsque l'inventaire d'une personne moyenne échoue, la personne soit élargit son inventaire soit son monde s'effondre de l'auto-réflexion. La personne moyenne est prête à intégrer de nouveaux éléments dans son inventaire s'ils ne contredisent pas l'ordre sous-jacent de l'inventaire. Mais si les éléments contredisent cet ordre, l'esprit de la personne s'effondre. L'inventaire est l'esprit. Les sorciers comptent sur cela quand ils tentent de briser le miroir de l'auto-réflexion.
La continuité est si importante dans nos vies que si ça casse, elle est toujours immédiatement réparée. Dans le cas des sorciers, cependant, une fois que leurs points d'assemblage parviennent au lieu d'aucune pitié, la continuité n'est jamais la même. Vous avez affaire à un nouveau type de continuité. Il faut du temps pour s'habituer à elle. Les guerriers passent des années dans les limbes où ils ne sont ni des hommes ni des moyens sorciers. La difficulté est que le miroir de l'auto-réflexion est extrêmement puissant et ne laisse ses victimes aller qu'après une lutte féroce.
Les guerriers font de leur mieux, et puis, sans aucun remords ou regret, ils se détendent et permettent de l'esprit décider de l'issue. La décision de l'esprit est un autre noyau de base.
Le grand tour des sorciers, cependant, est d'être conscients qu'ils sont morts. Leur billet pour l'impeccabilité doit être enveloppé dans la conscience. Dans cet emballage, les sorciers disent, leur billet est maintenu en parfait état. Les explications ne sont jamais perdues, car elles sont imprimées en nous pour une utilisation immédiate ou ultérieure, ou pour aider à préparer le chemin pour parvenir à la connaissance silencieuse.
La connaissance silencieuse est une position générale du Point d'Assemblage. Il y a des siècles, c'était la position normale de l'homme, mais, pour des raisons qui seraient impossibles à déterminer, le point d'assemblage de l'homme s'est éloigné de cet endroit précis et a adopté une nouvelle position appelée «raison». L'endroit sans pitié, étant une autre position du point d'assemblage, est le précurseur de la connaissance silencieuse, et encore une autre position du point d'assemblage appelée « le lieu de préoccupation », est le précurseur de la raison.
Peut-être que tout être humain dans des conditions normales de vie a eu à un moment ou un autre la possibilité de rompre les liaisons de convention. Je ne veux pas dire la convention sociale, mais les conventions liant notre perception. Un moment d'exaltation suffirait à déplacer nos points d'assemblage et à briser nos conventions. De même, un moment de frayeur, la mauvaise santé, la colère ou le chagrin. Mais habituellement, chaque fois que nous avons la chance de passer nos points d'assemblage nous avons pris peur. Nos milieux académiques, sociaux, religieux entrent en jeu. Ils assurent notre retour dans le troupeau avec le retour de nos points d'assemblage à la position prescrite de vie normale.
Tous les mystiques et les maîtres spirituels que vous connaissez ont fait exactement cela: leurs points d'assemblage se sont déplacés, soit grâce à la discipline ou à un accident, jusqu'à un certain point; puis ils sont revenus à la normale portant une mémoire qui leur a duré toute une vie.
L'homme moyen, incapable de trouver l'énergie de percevoir au-delà de ses limites quotidiennes, appelle le domaine de l'extraordinaire sorcellerie de la perception, « sorcellerie », ou œuvre du diable et le rejette, sans l'examiner plus avant.
Il n'y a pas de sorcellerie, aucun mal, aucun diable. Il n'y a qu'une perception. Il s'agit de tout transformer en ce que c'est vraiment: le résumé, l'esprit, le nagual.
Votre point d'assemblage peut aller au-delà du lieu de « pas de pitié » dans le lieu de connaissance silencieuse. Le manipuler vous-même signifie que vous avez assez d'énergie pour le déplacer entre la raison et la connaissance silencieuse à volonté. Si un sorcier a suffisamment d'énergie - ou même si il n'a pas l'énergie suffisante mais doit passer parce que c'est une question de vie ou de mort - il peut varier entre la raison et la connaissance silencieuse.
A ce stade de votre développement, tout mouvement de votre point d'assemblage sera toujours un mystère. Votre défi au début de votre apprentissage est de maintenir vos gains, plutôt que de raisonner dessus. À un certain point tout fera sens pour vous.
Vous devez être en mesure d'expliquer la connaissance de vous-même avant de pouvoir prétendre qu'elle fait sens pour vous. Pour un mouvement de votre point d'assemblage permettant de donner un sens, vous aurez besoin d'avoir de l'énergie pour fluctuer de la place de la raison à la place de la connaissance silencieuse.
Votre point d'assemblage peut se déplacer par lui-même. Vous pouvez avoir l'intention du mouvement en manipulant certains sentiments et, ce faisant, votre point d'assemblage peut atteindre la position de connaissance silencieuse.
Une façon de parler de la perception atteinte à la place de la connaissance silencieuse est de l'appeler "ici et là."
Pour l'homme rationnel tenir fermement à son image de soi assure son ignorance abyssale. Il ne tient pas compte, par exemple, du fait que la sorcellerie n'est pas incantations et tours de passe-passe, mais la liberté de percevoir non seulement le monde de soi, mais tout ce qui est humainement possible.
C'est là que la stupidité de l'homme moyen est la plus dangereuse; il a peur de la sorcellerie. Il tremble à la possibilité de la liberté. Et la liberté est au bout des doigts. C'est ce qu'on appelle le troisième point. Et il peut être atteint aussi facilement que le point d'assemblage peut être amené à se déplacer.
Ceci est une autre des contradictions des sorciers: c'est très difficile et pourtant c'est la chose la plus simple du monde. Je vous ai déjà dit qu'une forte fièvre peut déplacer le point d'assemblage. La faim ou la peur ou l'amour ou la haine pourraient le faire; trop de mysticisme, et aussi une intention inflexible, ce qui est la méthode préférée des sorciers. L'intention inflexible est une sorte de simple disposition d'esprit des êtres humains; un but extrêmement bien défini pas décommandé par des intérêts ou des désirs contradictoires; l'intention inflexible est aussi la force engendrée lorsque le point d'assemblage est maintenu fixé dans une position qui n'est pas une habitude.
Un changement est un petit mouvement dans la bande de champs d'énergie que nous percevons comme le monde de la vie quotidienne. Les sorciers voient l'intention inflexible comme le catalyseur pour déclencher leurs décisions immuables, ou l'inverse: leurs décisions immuables sont le catalyseur qui propulsent leurs points d'assemblage vers de nouvelles positions, positions qui à leur tour engendrent l'intention inflexible. Essayer de raisonner sur les descriptions métaphoriques des sorciers est aussi inutile que d'essayer de raisonner sur la connaissance silencieuse. Le monde de la vie quotidienne se compose de deux points de référence. Nous avons par exemple, ici et là, dedans et dehors, de haut en bas, le bien et le mal, et ainsi de suite. Ainsi, à proprement parler, notre perception de nos vies est à deux dimensions.
Rien de ce que nous percevons nous donne de la profondeur. Un sorcier perçoit ses actions avec la profondeur. Ses actions sont tridimensionnelles pour lui. Elles ont un troisième point de référence. Nos points de référence sont obtenus principalement à partir de notre perception des sens. Nos sens perçoivent et différencient ce qui est immédiat pour nous de ce qui n'est pas. En utilisant cette distinction fondamentale nous extrapolons le reste. Afin d'atteindre le troisième point de référence, il faut percevoir deux endroits à la fois. La perception normale a un axe. "Ici et là" sont les périmètres de cet axe, et nous sommes partiels à la clarté de «ici». Dans la perception normale, seulement «ici» est perçu complètement, instantanément et directement. Son référent jumeau, "là" n'a pas d'immédiateté. Lorsque nous percevons deux endroits à la fois, la clarté totale est perdue, mais la perception immédiate de "là" est acquise.
Chaque apprenti doit toujours faire tout ce qui est en son pouvoir pour favoriser la libre circulation de son point d'assemblage. Cet effort tous azimuts est énigmatiquement appelé " Tendre la main pour le troisième point".
Le troisième point de référence est la liberté de la perception; c'est l'intention ; c'est l'esprit; le saut de la pensée dans le miraculeux; l'acte d'atteindre au-delà de nos frontières et toucher l'inconcevable.
Découvrir la possibilité d'être à deux endroits à la fois est très excitant pour l'esprit. Depuis que nos esprits sont dans notre rationalité, et notre rationalité est dans notre auto-réflexion, rien au-delà de notre auto-réflexion soit nous consterne ou nous attire, selon le type de personnes que nous sommes.
En termes de sa relation avec l'intention , un guerrier passe par quatre étapes. La première, c'est quand il a un lien non fiable, rouillé avec l'intention. La deuxième, c'est quand il réussit à le nettoyer. La troisième, c'est quand il apprend à manipuler. Et la quatrième est quand il apprend à accepter les conceptions de l'abstrait.
Votre inconvénient dans le monde des sorciers est votre manque de familiarité avec cela. Dans ce monde, il faut se rapporter à tout d'une manière nouvelle, qui est infiniment plus difficile, car il a très peu à voir avec la continuité de votre vie quotidienne. Le problème spécifique des sorciers est double. L'un est l'impossibilité de rétablir une continuité brisée; l'autre est l'impossibilité d'utiliser la continuité dictée par la nouvelle position de leurs points d'assemblage. Cette nouvelle continuité est toujours trop fragile, trop instable, et n'offre pas la garantie dont ils ont besoin pour fonctionner comme s'ils étaient dans le monde de la vie quotidienne. Les sorciers ne résolvent pas ce problème. L'esprit soit décide pour nous ou non. Si c'est le cas, un sorcier se retrouve agissant dans le monde des sorciers, mais sans savoir comment. C'est la raison pour laquelle j'ai insisté, l'impeccabilité est tout ce qui compte. Un sorcier vit une vie irréprochable et qui semble faire signe à la solution.
L'Impeccabilité, comme je vous l'ai dit tant de fois, n'est pas la morale, elle ne ressemble pas à la morale. L'Impeccabilité est tout simplement le meilleur usage de notre niveau d'énergie. Naturellement, il appelle à la frugalité, la prévenance, la simplicité, l'innocence; et surtout, il appelle à un manque de réflexion sur soi. Tout cela donne l'impression d'un manuel pour la vie monastique, mais ça ne l'est pas.
Les sorciers disent que pour commander l'esprit, et par là ils signifient pour commander le mouvement du point d'assemblage, il faut de l'énergie. La seule chose qui stocke l'énergie pour nous est notre impeccabilité.
Parfois, en raison de causes naturelles, mais aussi de circonstances dramatiques, comme la guerre, les privations, le stress, la fatigue, la tristesse, l'impuissance, les points d'assemblage des hommes subissent des mouvements profonds. Si les hommes qui se trouvent dans de telles circonstances sont en mesure d'adopter l'idéologie d'un sorcier, ils seront en mesure de maximiser ce mouvement naturel sans aucun problème.
Et ils chercheront et trouveront des choses extraordinaires au lieu de faire ce que les hommes font dans de telles circonstances: avoir envie de retour à la normale.
Quand un mouvement du point d'assemblage est maximisé, autant l'homme moyen ou l'apprenti à la sorcellerie deviennent un sorcier, car en maximisant ce mouvement, la continuité est brisée au-delà de la réparation.
Vous maximisez ce mouvement en réduisant l'auto-réflexion. Déplacer le point d'assemblage ou casser sa continuité n'est pas la vraie difficulté. La vraie difficulté est d'avoir de l'énergie. Si on a de l'énergie, une fois que le point d'assemblage se déplace, les choses inconcevables sont là pour le demander.
L'homme dans cette situation, devine ses ressources cachées, mais il n'ose pas les utiliser. C'est pourquoi les sorciers disent que le sort de l'homme est le contrepoint entre sa bêtise et son ignorance. L'homme a besoin, aujourd'hui plus que jamais, d'être enseigné de nouvelles idées qui ont à voir exclusivement avec son monde intérieur - des idées de sorciers, pas d'idées sociales- des idées relatives à l'homme face à l'inconnu, face à sa mort personnelle. Maintenant, plus que toute autre chose, il doit être enseigné sur les secrets de point d'assemblage.
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Les sorciers comptent leur vie en heures. En une heure, il est possible pour un sorcier de vivre l'équivalent en intensité d'une vie normale. Cette intensité est un avantage quand il s'agit de stocker des informations dans le mouvement du point d'assemblage. Le point d'assemblage, avec même le déplacement le plus minutieux, crée des îles totalement isolées de perception. Les informations, sous la forme d'expériences dans la complexité de la conscience peuvent être stockée.
Mais comment l'information peut être stockée dans quelque chose d'aussi vague? L'esprit est tout aussi vague, et vous avez encore confiance en vous parce que vous êtes familier avec elle. Vous n'avez pas encore la même familiarité avec le mouvement du point d'assemblage, mais il est à peu près le même. L'information est stockée dans l'expérience elle-même. Plus tard, quand un sorcier déplace son point d'assemblage à l'endroit exact où il était, il revit l'expérience totale. Le souvenir du sorcier est le moyen de revenir à toutes les informations stockées dans le mouvement du point d'assemblage. L'intensité est un résultat automatique du mouvement du point d'assemblage. L'intensité, étant un aspect de l'intention, est reliée naturellement à l'éclat des yeux de sorciers. Pour rappeler ces îles isolées de perception des sorciers l'intention suffit de l'éclat particulier de leurs yeux associé à n'importe quel endroit où ils veulent revenir. Parce que son taux d'intensité est plus grande que la normale, en quelques heures un sorcier peut vivre l'équivalent d'un durée de vie normale. Son point d'assemblage, en passant à une position inconnue, prend plus d'énergie que d'habitude. Ce flux supplémentaire d'énergie est appelée intensité.
HARCÈLEMENT
Méfiez-vous d'une réaction qui touche généralement les sorciers -. une volonté frustrante d'expliquer l'expérience de la sorcellerie de façon convaincante, en termes bien motivés. L'expérience des sorciers est tellement bizarre que les sorciers considèrent comme un exercice intellectuel, et l'utilisent pour se traquer eux-mêmes. Leur atout comme harceleurs, cependant, est qu'ils restent bien conscients que nous sommes percepteurs et que la perception a plus de possibilités que l'esprit peut concevoir. Afin de se protéger contre cette immensité, les sorciers apprennent à maintenir un parfait mélange de cruauté, ruse, patience et douceur. Ces quatre bases sont inextricablement liés. Les sorciers les cultivent par l'intention. Ces bases sont naturellement, les positions du point d'assemblage. Tout acte accompli par un sorcier est par définition régi par ces quatre principes. Ainsi, à proprement parler, chaque action de chaque sorcier est volontaire dans la pensée et la réalisation, et a le mélange spécifique des quatre bases du harcèlement .
Les sorciers utilisent les quatre humeurs de harcèlement comme guides. Il s'agit de quatre cadres différents de l'esprit, quatre marques différentes d'intensité que les sorciers peuvent utiliser pour inciter leurs points d'assemblage à accéder à des postes spécifiques.
Notre tendance est de réfléchir, de remettre en question, de chercher à savoir. Et il n'y a pas moyen de le faire au sein de la discipline de la sorcellerie. La sorcellerie est l'acte d'atteindre le lieu de connaissance silencieuse, et la connaissance silencieuse ne peut être raisonnée. Il ne peut être connu.
TRAQUE
Les sorciers, dans un effort pour se protéger de l'effet écrasant de la connaissance silencieuse, ont développé l'art de la traque. Traquer déplace le point d'assemblage minutieusement mais sûrement, donnant ainsi sorciers le temps et donc la possibilité de se réétayer. Dans l'art de la traque, il y a une technique que les sorciers utilisent beaucoup: la folie contrôlée. Les sorciers affirment que la folie contrôlée est la seule façon qu'ils ont de traiter avec eux-mêmes - de leur état de conscience et perception élargie - et avec tout le monde et tout le monde des affaires quotidiennes. La folie contrôlée est l'art de la tromperie contrôlée ou l'art de faire semblant d'être immergé complètement dans l'action. La folie contrôlée n'est pas une tromperie pure et simple, mais une manière artistique sophistiquée d'être séparé de tout, tout en restant partie intégrante de tout. Contrôler la folie est un art. Un art très gênant, et difficile à apprendre. Beaucoup de sorciers n'ont pas l'estomac pour cela, non pas parce qu'il sont tout intrinsèquement mauvais avec l'art, mais parce qu'il faut beaucoup d'énergie pour l'exercer. Au moment où nous arrivons à la sorcellerie, notre personnalité est déjà formée et tout ce que nous pouvons faire est la pratique contrôlée de la folie et rire de nous-mêmes.
Les sorciers qui pratiquent la folie contrôlée croient que, en matière de personnalité, toute la race humaine se divise en trois catégories. Les sorciers ont appris que seule notre auto-réflexion personnelle tombe dans une des catégories. L'ennui avec nous, c'est que nous nous prenons au sérieux. Si nous n'étions pas suffisants, la catégorie dans laquelle nous sommes tombés ne serait pas grave du tout.
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Je ne peux pas répéter assez souvent que tout homme dont le point d'assemblage se déplace peut le déplacer plus loin. Et la seule raison pour laquelle nous avons besoin d'un enseignant est de nous y inciter sans pitié. Sinon notre réaction naturelle est d'arrêter, de nous féliciter pour avoir couvert beaucoup de terrain.
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L'Auto-importance est un monstre qui a trois mille têtes. Et on peut y faire face et le détruire selon l'une des trois façons. La première façon est de couper chaque tête une à la fois; la seconde est de parvenir à cet état mystérieux appelé le lieu sans pitié, qui détruit sa propre importance en l'affamant lentement; et le troisième est de payer pour l'anéantissement instantané du monstre à trois mille têtes avec sa mort symbolique.
Considérez-vous chanceux si vous avez la chance de choisir. Car c'est l'esprit qui détermine généralement de quelle manière le sorcier doit y d'aller, et il est du devoir du sorcier de suivre.
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Le lieu d'aucune pitié est une position du point d'assemblage, une position qui rend l'auto-apitoiement inopérant.
L'apparence est l'essence de la folie contrôlée, et les harceleurs créent des apparitions par l'intention. Entendre des apparences est exclusivement un exercice pour les harceleurs. Les sorciers appellent l'intention. La partie indispensable de l'acte d'appeler l'intention est une concentration totale sur ce qui est prévu.
L'homme a un côté sombre. C'est ce qu'on appelle la bêtise. Dans la même mesure que le rituel a obligé l'homme moyen à construire d'énormes églises qui étaient des monuments à l'auto-importance, le rituel a également forcé les sorciers de construire des édifices de morbidité et d'obsession. En conséquence, il est du devoir de chaque nagual pour guider la conscience de voler vers l'abstrait, sans privilège ni hypothèque. Les rituels peuvent piéger notre attention mieux que tout ce que je peux penser. Mais ils exigent aussi un prix très élevé. Ce prix élevé est la morbidité; et la morbidité pourrait avoir les privilèges et les hypothèques les plus lourdes sur notre conscience.
Les sorciers sont les artistes qui sont coachés par l'esprit lui-même. La raison de l'enseignant pour la formation d'un apprenti comme il le fait, c'est la liberté. Il veut leur liberté de convention perceptive. Et il leur apprend à être des artistes. Le harcèlement criminel est un art. Pour un sorcier, car il n'est pas un patron ou un vendeur d'art, la seule chose d'importance à propos d'une œuvre d'art, c'est qu'elle peut être accomplie.
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Pensez aux noyaux de base des histoires de sorcellerie. Ou plutôt, ne pensez pas à eux, mais à faire se déplacer votre point d'assemblage vers le lieu de la connaissance silencieuse. Le déplacement du point d'assemblage est tout, mais cela ne signifie rien si ce n'est pas, un mouvement sobre contrôlé. Alors, fermez la porte de l'auto-réflexion. Soyez impeccable et vous aurez l'énergie pour atteindre le lieu de la connaissance silencieuse.
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L'art de rêver
Récapitulation :
1° méthode systématique : se remémorer chaque personne rencontrée...
2° méthode, nouveau modèle de la récapitulation. Construire un puzzle en récapitulant, sans ordre apparent, différents événements de votre vie. Ça va être un gâchis si vous laissez votre mesquinerie choisir les événements que vous allez récapituler. Au lieu de cela, laissez l'esprit décider. Soyez silencieux, puis rendez-vous à l'événement que l'esprit indique.
Il y a deux tours de base à la récapitulation, le premier est appelé formalité et rigidité, le deuxième fluidité.
Notre problème est notre cynisme. Le cynisme ne nous permet pas de faire des changements drastiques dans notre compréhension du monde. Il nous oblige aussi à sentir que nous avons toujours raison.
Je propose que vous fassiez une chose absurde qui pourrait inverser la tendance. Répétez-vous sans cesse que la charnière de la sorcellerie est le mystère du point d'assemblage. Si vous répétez cela pour vous assez longtemps, une force invisible prend le relais et effectue les modifications appropriées pour vous.
Coupez votre attitude cynique! Répétez cette manière justifiée. Le mystère du point d'assemblage est tout de la sorcellerie. Ou plutôt, tout en sorcellerie repose sur la manipulation du point d'assemblage. Vous savez peut-être tout cela, mais il faut le répéter.
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Il y a une énorme différence entre les pensées et les actes des hommes de l'antiquité et ceux des hommes modernes. Les hommes de l'Antiquité avaient une vision très réaliste de la perception et de la conscience parce que leurs points de vue découlaient de leurs observations de l'univers qui les entoure. Les hommes modernes, en revanche, ont une vue absurdement irréaliste de la perception et de la conscience parce que leur point de vue découle de leurs observations de l'ordre social et de leurs relations avec lui.
Vous êtes un homme moderne impliqué avec les vues et observations des hommes de l'antiquité. Et aucun de ces points de vue et observations ne sont familiers. Maintenant plus que jamais vous avez besoin de sobriété et d'aplomb. Je suis en train de faire un pont solide, un pont sur lequel vous pouvez marcher, entre les points de vue des hommes de l'Antiquité et ceux des hommes modernes.
De toutes les observations transcendantales des hommes de l'Antiquité, le seul avec lequel vous êtes familier, parce qu'il a filtré jusqu'à nos jours, est l'idée de vendre nos âmes au diable en échange de l'immortalité, qui me semble quelque chose tout droit sorti de la relation entre les anciens sorciers avec les êtres inorganiques.
Succomber à la tentation des êtres inorganiques n'est pas seulement une idée; c'est vrai. Le Rêve, de même, est réel; il s'agit d'une condition de génération d'énergie.
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L'art de l'infini
Votre album (de souvenirs), est un acte de guerre, il exige une sélection super-prudente. Il s'agit d'une collection précise des moments inoubliables de votre vie, et tout ce qui vous a amené à eux. Concentrer en lui ce qui a été et sera utile pour vous. L'album d'un guerrier est quelque chose de plus concret, quelque chose de si au point qu'il est bouleversant.
Asseyez-vous, seul, et laissez vos pensées, souvenirs et idées venir à vous librement. Faites un effort pour laisser la voix du fond vous parler et vous dire ce qu'il faut sélectionner.
La sélection n'est pas une chose facile. C'est la raison pour laquelle je dis que faire cet album est un acte de guerre. Vous devez le refaire dix fois afin de savoir quoi choisir.
Ne pas inclure des histoires qui se rapportent exclusivement à vous comme une personne qui pense, sent, pleure, ou ne sent rien du tout. Les événements mémorables de l'album d'un chaman sont des affaires qui résisteront à l'épreuve du temps parce qu'elles n'ont rien à faire avec lui, et pourtant il est dans leur épaisseur. Il y sera toujours pour la durée de sa vie, et peut-être au-delà, mais pas tout à fait personnellement.
Dans mon temps, je ne savais pas quoi choisir, je pensais que je n'avais pas d'expérience à choisir. Il semblait que rien ne s'était passé pour moi. Bien sûr, tout s'était passé pour moi, mais dans mon effort pour défendre l'idée de moi-même, je n'avais pas eu le temps ou l'envie de remarquer les expériences.
Les histoires de l'album d'un guerrier ne sont pas personnelles, pas des affirmations sur vous comme le centre de tout. Vous vous sentez, vous ne vous sentez pas; vous vous rendez compte, vous ne réalisez pas. Tout ce type d'histoire est juste que vous.
Ces événements mémorables ont le contact sombre de l'impersonnel.
Je ne peux vous expliquer beaucoup. Les sorciers disent que dans toute explication, il y a des excuses cachées.
Écoutez votre voix intérieure. Ne pas écouter la voix superficielle qui vous met en colère. Écouter cette voix profonde qui va vous guider à partir de maintenant, la voix qui rit. Écoutez-la! Et riez avec elle.
Rire! Rire!
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Ne gaspillez pas votre énergie à vous inquiéter au sujet des choses. Tout le monde est enfermé dans un cercle vicieux. Nous avons tous notre remède magique qui nous l'espérons, peut tout guérir, et résoudre tous nos problèmes.
***
Les aspirations des sorciers sont de parvenir à l'infini, et d'être conscient de cela. La tâche des sorciers est de faire face à l'infini. Ils plongent dans les jours, comme un pêcheur plonge dans la mer. C'est une tâche si écrasante que les sorciers doivent indiquer leurs noms avant de s'aventurer en elle. De cette manière, ils affirment leur individualité en face de l'infini.
Regarder le paysage autour de nous: les montagnes au loin, ou le lit de la rivière, ou le désert. Les sorciers font que plus rien ne compte sauf ce que leurs yeux peuvent absorber. De cette façon, ils se déchargent de tout le superflu.
Les sorciers ne disent jamais des choses sans rien faire. Je suis très attentif à ce que je dis, à vous ou à quelqu'un d'autre. La différence entre vous et moi, c'est que je n'ai pas de temps, et j'agis en conséquence. Vous, en revanche, croyez que vous avez tout le temps dans le monde, et vous agissez en conséquence. Le résultat de nos comportements individuels final est que je mesure tout ce que je fais et je dis, et vous ne le faites pas.
Vous êtes à la recherche pour les médicaments d'un sorcier de supprimer tout gênant de vous, sans aucun effort du tout de votre part. Vous voulez des résultats et une potion et être guéri.
Les sorciers font face aux choses d'une manière différente. Comme ils n'ont pas de temps à perdre, ils se donnent entièrement à ce qui est devant eux. Vos turbulences sont le résultat de votre manque de sobriété.
La manière pour les sorciers d'effectuer la récapitulation est très formelle. Elle consiste à écrire une liste de toutes les personnes rencontrées, du présent au tout début de leur vie. Une fois qu'ils ont cette liste, ils prennent la première personne et se rappellent tout ce qu'ils peuvent sur cette personne. Et je dis bien tout, chaque détail. Il est préférable de récapituler du présent au passé, parce que les souvenirs du présent sont frais, et de cette manière, la capacité de mémoire est aiguisée.
Ce que les pratiquants ont à faire est de se rappeler et de respirer. Ils inhalent lentement et délibérément portant la tête de droite à gauche, dans une oscillation à peine perceptible, et expirent de la même façon.
Les inspirations et expirations doivent être naturelles; si elles sont trop rapides, on entre dans des respirations pénibles qui nécessitent une respiration plus lente après afin de calmer les muscles.
Commencez à faire votre liste aujourd'hui à diviser par année, par profession, à organiser dans l'ordre que vous voulez, mais de façon séquentielle, avec la première personne plus récente, et finir avec maman et papa. Et puis, rappelez-vous tout sur eux.
L'alimentation de la récapitulation, c'est qu'elle attise toutes les ordures de nos vies et les apporte à la surface.
Si nous acceptons que les sens sont la mer obscure de la conscience, nous devons admettre que l'interprétation que les sens font des données sensorielles est aussi la mer obscure de la conscience. Affronter le monde autour de nous, dans les termes avec lesquels nous le faisons est le résultat du système d'interprétation de l'humanité, chaque être humain en est équipé. Chaque organisme dans l'existence doit avoir un système d'interprétation qui lui permet de fonctionner dans son environnement.
La mer obscure de la conscience ne veut que nos expériences de vie, pas notre force de vie. Les sorciers croient que lorsque nous récapitulons nos vies, tous les débris, comme je vous l'ai dit, viennent à la surface. Nous réalisons nos incohérences, nos répétitions, mais quelque chose en nous met en place une énorme résistance à récapituler.
Les sorciers disent que la route est libre seulement après un bouleversement gigantesque, après l'apparition sur notre écran de la mémoire d'un événement qui secoue nos fondations avec sa clarté terrifiante de détail. C'est l'événement qui nous entraîne au moment même où nous l'avons vécu. Les sorciers l'appellent l'huissier (ouvreur), car à partir de là chaque événement est revécu, pas seulement rappelé.
La marche est toujours quelque chose qui précipite les souvenirs. Les sorciers de l'ancien Mexique croyaient que tout ce que nous vivons, nous le stockons comme une sensation sur le dos des jambes. Ils ont estimé que le dos des jambes peut être l'entrepôt de l'histoire personnelle de l'homme.
Trouver un huissier (ouvreur): un événement dans votre vie dont vous vous souviendrez avec une telle clarté qu'il servira de projecteur pour éclairer tout le reste dans votre récapitulation avec la même clarté. Faites ce que les sorciers appellent récapituler les pièces d'un puzzle. Quelque chose vous mènera à vous rappeler l'événement qui vous servira d'huissier .
Relater des événements est magique pour les sorciers. Ce n'est pas seulement raconter des histoires. C'est voir le tissu sous-jacent des événements. C'est la raison pour laquelle ce récit est si important et vaste.
La puissance des guerriers-voyageurs est d'être vigilant, pour obtenir un effet maximum de l'impulsion minimale. Et surtout, leur pouvoir est de ne pas interférer. Les événements ont une force, une gravité de leur propre chef, et les voyageurs ne sont que des voyageurs. Tout autour d'eux apparaît à leurs seuls yeux. Dans ce mode, les voyageurs construisent le sens de chaque situation, sans jamais demander comment cela s'est passé de cette façon ou de cette façon.
Aujourd'hui, vous pouvez vous souvenir d'un cas qui résume votre vie totale. Nous sommes toujours confrontés à une situation qui est la même que celle que nous n'avons jamais résolue. L'Infini nous met toujours dans cette terrible situation d'avoir à choisir. Nous voulons l'infini, mais en même temps, nous voulons le fuir. Vous voulez sauter dans un lac, mais en même temps vous êtes obligé de rester. Il serait infiniment plus facile pour vous de simplement être contraint de rester.
L'Infini est une force consciente qui intervient délibérément dans la vie des sorciers.
Chacun de vos souvenirs deviendra de plus en plus vif, de plus en plus exaspérant pour vous, parce que comme je vous l'ai déjà dit, vous avez amorcé un processus irréversible. Votre véritable esprit émerge, se réveillant d'un état de léthargie permanente. L'Infini vous réclame. Tous les moyens qu'il utilise pour se signaler à vous ne peut avoir aucune autre raison, aucune autre cause, aucune autre valeur que cela. Ce que vous devez faire, cependant, c'est d'être prêt pour les attaques de l'infini . Vous devez être en permanence dans un état vous préparant à un coup de formidable ampleur. C'est la façon sobre et saine dans laquelle les sorciers font face à l'infini. Tout ce que vous faites doit être un acte de sorcellerie. Un acte libre des attentes, de la peur de l'échec, d'espoir de succès. Libre du culte de moi ; tout ce que vous faites doit être improvisé, un travail de magie où vous vous ouvrez librement aux impulsions de l'infini.
Les sorciers de ma lignée estiment que l'un des résultats les plus convoités du silence intérieur est une interaction spécifique de l'énergie, qui est toujours annoncée par une forte émotion. Une telle interaction se manifeste en termes de teintes qui sont projetés sur un horizon dans le monde de la vie quotidienne, qu'il s'agisse d'une montagne, le ciel, un mur, ou simplement les paumes des mains. Ce jeu de teintes commence avec l'apparition d'un coup de pinceau ténu de lavande sur l'horizon. Dans le temps, ce coup de pinceau lavande commence à s'étendre jusqu'à ce qu'il couvre l'horizon visible, comme des nuages de tempête. Un point d'un rouge particulier, riche, rouge grenade montre, comme si éclataient les nuages de lavande. Comme les sorciers deviennent plus disciplinés et expérimentés, le point de grenade se dilate et enfin explose dans des pensées ou des visions, ou dans le cas d'un homme lettré, dans les mots écrits; les sorciers ont soit des visions engendrées par l'énergie, entendent des pensées exprimées en mots, ou lisent des mots écrits.
Rien de doux pour les sorciers ou la sorcellerie. La première fois que l'infini descend sur vous, ce peut être une prise de contrôle total de vos facultés. Dans la mesure où la vitesse de vos visions vous concerne, vous devrez apprendre à vous ajuster. Pour certains sorciers, c'est le travail de toute une vie. L'énergie peut vous paraître comme si elle était projetée sur un écran de cinéma.
Afin de donner une interprétation précise, vous avez besoin d'expérience. Ma recommandation est que vous ne devriez pas être timide, et vous devriez commencer maintenant. Votre véritable esprit apparaît, et cela n'a rien à voir avec l'esprit qui est une installation étrangère. Laissez votre esprit vrai régler la vitesse. Taisez-vous, et ne vous inquiétez pas, peu importe ce qui se passe. Quoi que ce soit, l'infini choisit. Le guerrier-voyageur acquiesce simplement à ce choix. Mais surtout, ne soyez pas submergé par l'événement parce que vous ne pouvez pas le décrire. Il s'agit d'un événement indépendant de la syntaxe de notre langue.
L'homme ne vit que pour apprendre. Et c'est la nature de son sort, bon ou mauvais.
