Carlos Castaneda, concepts

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1/ CARLOS CASTANEDA, RÉSUMÉ DE SA PENSÉE D'APRÈS SES OUVRAGES

http://basedonnee.canalblog.com/archives/2014/05/29/29971556.html

2/ CARLOS CASTANEDA, NOTES ET LIENS

http://basedonnee.canalblog.com/archives/2014/04/22/29718926.html

DANGER DE LA VOIE

Seul un toqué entreprendrait volontairement la tâche de devenir un homme de connaissance. C'est par la ruse qu'on y engage l'homme équilibré.

Ceux qui veulent entreprendre une telle tâche ne comptent pas... En général, ils sont fêlés...

"Une fois que l'homme apprend à voir, il se retrouve seul dans le monde avec rien d'autre que de la folie."

C'est seulement en étant un guerrier que l'on peut survivre à la voie de la connaissance, parce que l'art du guerrier est d'équilibrer la terreur d'être un homme avec la merveille d'être un homme.


C'est grâce au respect des valeurs éthiques, ce que Castaneda appelle l’impeccabilité, que les nouveaux voyants ont le pouvoir de quitter le connu et de pénétrer sans risques dans l'inconnu.


Seul un sentiment de sobriété suprême peut combler les contradictions. Vous pouvez appeler ce pont entre les contradictions tout ce que vous voulez: de l'Art, de l'affection, de la sobriété, de l'amour, ou même de la gentillesse.

Dans la vie des guerriers, il est extrêmement naturel d'être triste sans raison manifeste. Un simple aperçu de l'éternité en dehors du cocon suffit à perturber le confort de notre inventaire. La mélancolie qui en résulte est parfois si intense qu'elle peut entraîner la mort. La meilleure façon de se débarrasser de la mélancolie est de se faire plaisir.

Le monde que nous croyons voir n'est qu'une image, une description du monde... » Le monde des apparences quotidiennes n'est pas plus réel que l'autre monde —celui des pouvoirs et des énergies— parce que le premier est seulement le «mensonge» que notre conscience élabore dans un état particulier : la conscience éveillée ordinaire.

Pour eux, « le monde est une perception » et on n’est que « celui qui perçoit ». Le sens qu'on donne au monde est « l'affaire de chacun » et non seulement une question de culture.


Un guerrier prend son sort, quel qu'il soit, et l'accepte avec une humilité ultime. Il accepte avec humilité ce qu'il est, et non comme un motif de regret mais comme un défi de vie.

L'homme moyen cherche la certitude dans les yeux du spectateur et en retire de la confiance en soi. Le guerrier cherche l'impeccabilité à ses propres yeux et appelle cela humilité. L'homme moyen est accroché à ses semblables, tandis que le guerrier n'est accroché qu'à lui-même.

Point d'assemblage, force indescriptible

L'homme a besoin, aujourd'hui plus que jamais, d'être enseigné de nouvelles idées qui ont à voir exclusivement avec son monde intérieur - des idées de sorciers, pas d'idées sociales- des idées relatives à l'homme face à l'inconnu, face à sa mort personnelle. Maintenant, plus que toute autre chose, il doit être enseigné sur les secrets de point d'assemblage.

Tout mouvement du point d'assemblage est comme de mourir. Tout en nous est déconnecté, puis rebranché à une source de puissance beaucoup plus grande. L'amplification de l'énergie est ressentie comme une angoisse de meurtre. Lorsque cela se produit, il suffit d'attendre. L'explosion de l'énergie va passer. Une fois que vous savez, il n'y a pas de réel danger.

Dans le cas de l'inventaire de la première attention, les voyants le prennent, car ils ne peuvent pas désobéir. Mais une fois qu'ils l'ont pris, ils le jettent. La force indescriptible ne commande pas que nous adorions notre inventaire; elle nous ordonne de le prendre, c'est tout.

La première attention fonctionne très bien avec l'inconnu. Il bloque; il nie farouchement, tant qu'à la fin, l'inconnu n'existe pas pour la première attention.

La première attention consomme tout l'éclat de la prise de conscience que les êtres humains ont, et pas un iota d'énergie est laissée libre. Ainsi, les nouveaux voyants ont proposé que les guerriers, car ils doivent entrer dans l'inconnu, doivent sauver leur énergie.

Mais où vont-ils obtenir de l'énergie, si tout cela est pris? Ils l'obtiendront de l'éradication d'habitudes inutiles. Éradiquer les habitudes inutiles détache la sensibilisation de l'auto-réflexion et permet la liberté de se concentrer sur autre chose.

Les nouveaux voyants disent que, tout d'abord, il faut prendre conscience que le monde que nous percevons est le résultat de nos points d'assemblage situés sur un endroit précis du cocon. Une fois que c'est compris, le point d'assemblage peut se déplacer presque à volonté, à la suite de nouvelles habitudes.

L'endroit précis est déterminé par l'habitude, par des actes répétitifs. D'abord, nous apprenons qu'il peut être placé là et puis nous commandons qu'il soit là. Notre commande devient la commande de la force indescriptible et ce point est fixé là. Considérez ceci très attentivement; notre commande devient la commande de la force indescriptible.

Les pratiques de sorcellerie n'ont aucune valeur intrinsèque. Leur valeur est indirecte, leur fonction réelle est de faire le changement du point d'assemblage en libérant ce point du contrôle de la première attention.

Les nouveaux voyants ont réalisé le véritable rôle que ces pratiques de sorcellerie ont joué et ils ont décidé d'aller directement dans le processus permettant que les points assemblage se déplacent, évitant tous les autres non-sens des rites et des incantations.

Pourtant, les rituels et les incantations sont en effet nécessaires à un moment dans la vie de tous les guerriers. Mais seulement à des fins de leurre de la puissance d'auto-absorption de la première attention, qui maintient son point d'assemblage.

L'enchevêtrement obsessionnel de la première attention à l'auto-absorption (ou raison) est une force contraignante puissante, et le comportement rituel, parce qu'il est répétitif, oblige la première attention pour libérer de l'énergie à regarder l'inventaire, à la suite de quoi le point d'assemblage perd sa rigidité.

Lorsque cela arrive, si vous n'êtes pas un guerrier, vous pensez que vous perdez l'esprit. Si vous êtes un guerrier, vous savez que vous êtes devenu fou, mais vous attendez patiemment.

Deux options sont ouvertes aux guerriers dont les points assemblage ont changé. La première consiste à reconnaître qu'ils sont malades et à se comporter de manière dérangée, à réagir émotionnellement aux mondes étranges auxquels ce travail les obligent à témoigner; l'autre est de rester impassible, intact, sachant que le point d'assemblage retourne toujours à sa position d'origine.

Si le point d'assemblage ne revient pas à sa position initiale, les gens sont perdus. Ils sont soit irrémédiablement fous, parce que leurs points d'assemblage pourraient ne jamais rassembler le monde que nous connaissons, soit ils sont des voyants hors pair qui ont commencé leur mouvement vers l'inconnu.

Ce qui le détermine, c'est de l'énergie! Impeccabilité! Les guerriers impeccables ne perdent pas leurs billes. Ils restent intacts. Je vous l'ai dit de nombreuses fois que les guerriers impeccables peuvent voir des mondes horribles et l'instant d'après, ils disent une blague, rient avec leurs amis ou avec des inconnus.

L'erreur est dans notre réaction émotionnelle, ce qui nous empêche de réaliser que la singularité de nos expériences sensorielles est déterminée par la profondeur à laquelle notre point d'assemblage est entrée dans la bande des émanations de l'homme.

La force des émanations fait que notre point d'assemblage sélectionne certaines émanations et les regroupe pour l'alignement et la perception. C'est le commandement de la force indescriptible, mais tout le sens que nous donnons à ce que nous percevons est notre commande, le cadeau de notre magie.

Les nouveaux voyants disent que la position exacte du point d'assemblage est une position arbitraire choisie pour nous par nos ancêtres, il peut se déplacer avec un effort relativement faible; une fois qu'il se déplace, il oblige à de nouveaux alignements des émanations, donc de nouvelles perceptions.

La faim, la fatigue, la fièvre, et d'autres choses de ce genre peuvent avoir un effet similaire.

Si le changement est minime, les résultats sont expliqués comme fantasmes de l'esprit. Si le décalage est considérable, les résultats sont qualifiés d'hallucinations.

L'un des aspects les plus mystérieux de la connaissance des voyants est les incroyables effets de silence intérieur. Une fois le silence intérieur atteint, les liens qui unissent le point d'assemblage à l'endroit précis où il est placé commencent à se briser et le point d'assemblage est libre de se déplacer.

Si le point d'assemblage se déplace au-delà d'une certaine limite, il peut assembler des mondes totalement différents du monde que nous connaissons. Sans assez d'énergie, la force de l'alignement est écrasante. Vous devez avoir de l'énergie pour maintenir la pression d'alignements qui n'ont jamais eu lieu dans des circonstances ordinaires. Les guerriers ont à se former dans le monde à être des témoins impartiaux, afin de comprendre le mystère de soi-même et savourer la joie de trouver ce que nous sommes vraiment.

Ce qui rend le chemin du guerrier très dangereux, c'est qu'il est à l'opposé de la situation de vie de l'homme moderne. L'homme moderne a quitté le royaume de l'inconnu et le mystérieux, et s'est installé dans le domaine du fonctionnel. Il a tourné le dos au monde de l'appréhension et de l'exultation, il a accueilli le monde de l'ennui. Pour avoir une chance d'y retourner, le mystère du monde est parfois trop pour les guerriers, et ils succombent; ils sont interceptés par ce que j'ai appelé la grande aventure de l'inconnu. Ils oublient la quête de liberté; ils oublient d'être un impartial témoin. Ils s'enfoncent dans l'inconnu et l'adorent.

Les réalisations sont de deux sortes. Dans l'une on a juste de grands éclats d'émotion et rien de plus. L'autre est le produit d'un décalage du point d'assemblage; il n'est pas couplée à une explosion émotionnelle, mais à l'action. Les réalisations émotionnelles viennent plus tard, après que les guerriers ont solidifié, par l'usage, la nouvelle position de leurs points d'assemblage.

Afin de laisser les mystères de la sorcellerie se révéler, il est nécessaire pour l'esprit de descendre. L'esprit choisit un moment où un homme est distrait, accessible, et, ne montrant aucune pitié, l'esprit permet sa présence en elle-même de déplacer le point d'assemblage de l'homme à une position spécifique. Cet endroit est connu par les sorciers comme le lieu d'aucune pitié. La cruauté devient, de cette façon, le premier principe de la sorcellerie.
Le premier principe ne doit pas être confondu avec le premier effet de l'apprentissage de la sorcellerie, qui est le décalage entre la conscience normale et accrue.

Selon toutes les apparences, le changement du point d'assemblage est la première chose qui se passe réellement pour un apprenti de la sorcellerie. Ainsi, il est naturel pour un apprenti de supposer que c'est le premier principe de la sorcellerie. Mais il ne l'est pas. Némésis est le premier principe de la sorcellerie. Ce que nous devons faire pour permettre à la magie de s'emparer de nous est de bannir le doute de nos esprits. Une fois que les doutes sont bannis, tout est possible.

Nos points d'assemblage sont en constante évolution, sujets à des changements imperceptibles. Afin que nos points d'assemblage se déplacent vers des endroits précis nous devons engager l'intention.

TRAQUE

Les sorciers, dans un effort pour se protéger de l'effet écrasant de la connaissance silencieuse, ont développé l'art de la traque. Traquer déplace le point d'assemblage minutieusement mais sûrement, donnant ainsi sorciers le temps et donc la possibilité de se réétayer. Dans l'art de la traque, il y a une technique que les sorciers utilisent beaucoup: la folie contrôlée. Les sorciers affirment que la folie contrôlée est la seule façon qu'ils ont de traiter avec eux-mêmes - de leur état de conscience et perception élargie - et avec tout le monde et tout le monde des affaires quotidiennes. La folie contrôlée est l'art de la tromperie contrôlée ou l'art de faire semblant d'être immergé complètement dans l'action. La folie contrôlée n'est pas une tromperie pure et simple, mais une manière artistique sophistiquée d'être séparé de tout, tout en restant partie intégrante de tout. Contrôler la folie est un art. Un art très gênant, et difficile à apprendre, il faut beaucoup d'énergie pour l'exercer. Au moment où nous arrivons à la sorcellerie, notre personnalité est déjà formée et tout ce que nous pouvons faire est la pratique contrôlée de la folie et rire de nous-mêmes.



MAÎTRE, SORCIER

La première tâche d'un maître est d'introduire l'idée que le monde que nous croyons voir n'est qu'une image, une description du monde... » Le monde des apparences quotidiennes n'est pas plus réel que l'autre monde, celui des pouvoirs et des énergies parce que le premier est seulement le «mensonge» que notre conscience élabore dans un état particulier : la conscience éveillée ordinaire.

Pour les sorciers, « le monde est une perception » et on n’est que « celui qui perçoit». Le sens qu'on donne au monde est «l'affaire de chacun » et non seulement une question de culture.


Regarder le paysage autour de nous: les montagnes au loin, ou le lit de la rivière, ou le désert. Les sorciers font que plus rien ne compte sauf ce que leurs yeux peuvent absorber. De cette façon, ils se déchargent de tout le superflu.

Les sorciers font face aux choses d'une manière différente. Comme ils n'ont pas de temps à perdre, ils se donnent entièrement à ce qui est devant eux. Vos turbulences sont le résultat de votre manque de sobriété.

L'intérieur de chaque être humain est un gigantesque lac sombre de connaissance silencieuse que chacun de nous pourrait deviner. Les sorciers sont les seuls êtres sur terre qui vont délibérément au-delà du niveau intuitif grâce à la formation pour faire deux choses transcendantes: la première concevoir l'existence du point d'assemblage, la seconde de mettre en mouvement ce point d'assemblage.

Les connaissances les plus sophistiquées que les sorciers possèdent sont notre potentiel en tant que perception des êtres, et la connaissance que le contenu de la perception dépend de la position du point d'assemblage.

Lorsque l'assemblage se déplace de point et atteint la place de pas de pitié, la position de la rationalité et de bon sens devient faible.

Les sorciers croient que lorsque l'homme a pris conscience qu'il savait, et voulait être conscient de ce qu'il savait, il a perdu de vue ce qu'il savait. Cette connaissance silencieuse, que vous ne pouvez pas décrire, est, bien sûr, l'intention - l'esprit, l'abstrait. L'erreur de l'homme était de vouloir le connaître directement, de la façon dont il connaissait la vie quotidienne.

L'homme a abandonné la connaissance silencieuse pour le monde de la raison. Plus il s'accroche au monde de la raison, plus l'intention devient éphémère.

L'homme antique connaissait, de la façon la plus directe, ce qu'il faut faire et comment le faire au mieux. Mais, car il a si bien joué, il a commencé à développer un sentiment d'ipséité, qui lui a donné le sentiment qu'il pouvait prévoir et planifier les actions. Et c'est ainsi que l'idée d'un individu "autonome" est apparue; un moi individuel qui a commencé à dicter la nature et la portée des actions de l'homme.

Comme le sentiment du moi individuel est devenu plus fort, l'homme a perdu son lien naturel avec la connaissance silencieuse. La raison du cynisme et du désespoir de l'homme est le peu de connaissance silencieuse en lui.

La connaissance silencieuse fait deux choses: l'une, elle donne à l'homme une idée de son ancienne connexion à la source de tout; et de deux, elle fait que l'homme sans cette connexion n'a aucun espoir de paix, de satisfaction, de réalisation.

Les sorciers sont les artistes qui sont coachés par l'esprit lui-même. La raison de l'enseignant pour la formation d'un apprenti comme il le fait, c'est la liberté. Il veut leur liberté de convention perceptive. Et il leur apprend à être des artistes. Pour un sorcier, car il n'est pas un patron ou un vendeur d'art, la seule chose d'importance à propos d'une œuvre d'art, c'est qu'elle peut être accomplie.



La guerre, pour un guerrier, c'est la lutte totale contre ce soi individuel qui a privé l'homme de son pouvoir.

Némésis est la prémisse la plus fondamentale de la sorcellerie. Tout mouvement du point d'assemblage signifie un mouvement loin de la préoccupation excessive de soi-même (auto-individuelle).

L'auto-importance est la force générée par l'image de soi de l'homme. C'est cette force qui maintient le point d'assemblage fixé où il est à l'heure actuelle. Pour cette raison, l'objectif du guerrier est de détrôner sa propre importance.

Les sorciers ont démasqué l'auto-importance. L'apitoiement sur soi est le véritable ennemi et la source de la misère de l'homme. Sans une certaine pitié pour lui-même, l'homme ne pourrait pas se permettre d'être autant imbu de sa propre importance. Cependant une fois que la force de sa propre importance est engagée, il développe sa propre dynamique. Et c'est cette nature apparemment indépendante de sa propre importance qui lui donne son faux sentiment de valeur.

Un nagual dans son rôle de chef de file ou d'enseignant doit se comporter de la façon la plus efficace, mais en même temps la plus impeccable. Comme il n'est pas possible pour lui de planifier le cours de ses actions de manière rationnelle, le nagual laisse toujours l'esprit de décider son cours.

Pour un sorcier, la cruauté n'est pas la cruauté. Némésis est le contraire de l'apitoiement sur soi ou l'auto-importance. Némésis est la sobriété. L'augmentation de l'énergie des sorciers, provenant de la réduction de leur auto-réflexion, permet à leurs sens une plus grande gamme de perception. La seule solution valable de l'action, que ce soit pour des sorciers ou des hommes moyens, est de limiter notre engagement avec notre propre image. Un des apports du nagual à ses apprentis est l'éclatement de leur miroir d'auto-réflexion. Chacun de nous a un degré différent d'attachement à son auto-réflexion. Et cet attachement est ressenti comme nécessaire.

La seule aide concrète que vous aurez de moi, c'est que je m'attaque à votre auto-réflexion. Si ce n'était pas cela, vous perdriez votre temps. Je vous ai enseigné toutes sortes de choses afin de piéger votre attention.

Il y a très peu de valeur dans l'enseignement. Les sorciers affirment que le déplacement du point d'assemblage est tout ce qui compte. Et ce mouvement dépend de l'augmentation de l'énergie et non de l'enseignement.

Lorsque l'auto-importance est réduite, l'énergie qu'il faut n'est plus dépensée. Cette énergie accrue sert alors de tremplin qui lance le point d'assemblage, automatiquement et sans préméditation, dans un voyage inconcevable. Une fois que le point d'assemblage a été déplacé, le mouvement lui-même entraîne le déplacement de l'auto-réflexion, qui à son tour, assure une claire articulation à l'esprit.

Après tout, c'est l'auto-réflexion qui a déconnecté l'homme de l'esprit en premier lieu. La sorcellerie est un voyage de retour. Nous revenons victorieux à l'esprit, après être descendu aux enfers. Et de l'enfer nous rapportons des trophées. La compréhension est l'un de nos trophées. Notre difficulté dans cette simple progression est que la plupart d'entre nous ne sont pas disposés à accepter que nous ayons si peu besoin de s'accorder.

Nous sommes orientés à attendre de l'instruction, de l'enseignement, des guides, des maîtres. Et quand on nous dit que nous n'avons besoin de personne, nous ne le croyons pas. Nous devenons nerveux, alors méfiants, et enfin en colère et déçus. Si nous avons besoin d'aide, ce n'est pas dans les méthodes, mais en mettant l'accent. Si quelqu'un nous fait prendre conscience que nous devons réduire notre importance, l'aide est réelle.

Le monde de notre auto-réflexion ou de notre esprit est très fragile et est maintenu par quelques idées clés qui servent son ordre sous-jacent. Lorsque ces idées échouent, l'ordre sous-jacent cesse de fonctionner. La continuité est l'idée clé. La continuité est l'idée que nous sommes un bloc solide. Dans notre esprit, ce qui soutient notre monde est la certitude que nous sommes immuable.

Les sorciers, parce qu'ils sont des harceleurs comprennent le comportement humain à la perfection. Ils comprennent, par exemple, que les êtres humains sont des créatures de l'inventaire. Connaître les tenants et aboutissants d'un inventaire particulier est ce qui rend un homme savant ou expert dans son domaine.

Les sorciers savent que lorsque l'inventaire d'une personne moyenne échoue, la personne soit élargit son inventaire soit son monde s'effondre de l'auto-réflexion. La personne moyenne est prête à intégrer de nouveaux éléments dans son inventaire s'ils ne contredisent pas l'ordre sous-jacent de l'inventaire. Mais si les éléments contredisent cet ordre, l'esprit de la personne s'effondre. L'inventaire est l'esprit. Les sorciers comptent sur cela quand ils tentent de briser le miroir de l'auto-réflexion.

La continuité est si importante dans nos vies que si ça casse, elle est toujours immédiatement réparée. Dans le cas des sorciers, cependant, une fois que leurs points d'assemblage parviennent au lieu d'aucune pitié, la continuité n'est jamais la même. Vous avez affaire à un nouveau type de continuité. Il faut du temps pour s'habituer à elle. Les guerriers passent des années dans les limbes où ils ne sont ni des hommes ni des moyens sorciers. La difficulté est que le miroir de l'auto-réflexion est extrêmement puissant et ne laisse ses victimes aller qu'après une lutte féroce.

Les guerriers font de leur mieux, et puis, sans aucun remords ou regret, ils se détendent et permettent de l'esprit décider de l'issue. La décision de l'esprit est un autre noyau de base.

Le grand tour des sorciers est d'être conscients qu'ils sont morts. Leur billet pour l'impeccabilité doit être enveloppé dans la conscience. Dans cet emballage, les sorciers disent, leur billet est maintenu en parfait état. Les explications ne sont jamais perdues, car elles sont imprimées en nous pour une utilisation immédiate ou ultérieure, ou pour aider à préparer le chemin pour parvenir à la connaissance silencieuse.

La connaissance silencieuse est une position générale du Point d'Assemblage. Il y a des siècles, c'était la position normale de l'homme, mais, pour des raisons qui seraient impossibles à déterminer, le point d'assemblage de l'homme s'est éloigné de cet endroit précis et a adopté une nouvelle position appelée «raison». L'endroit sans pitié, étant une autre position du point d'assemblage, est le précurseur de la connaissance silencieuse, et encore une autre position du point d'assemblage appelée « le lieu de préoccupation », est le précurseur de la raison.

Peut-être que tout être humain dans des conditions normales de vie a eu à un moment ou un autre la possibilité de rompre les liaisons de convention. Je ne veux pas dire la convention sociale, mais les conventions liant notre perception. Un moment d'exaltation suffirait à déplacer nos points d'assemblage et à briser nos conventions. De même, un moment de frayeur, la mauvaise santé, la colère ou le chagrin. Mais habituellement, chaque fois que nous avons la chance de passer nos points d'assemblage nous avons pris peur. Nos milieux académiques, sociaux, religieux entrent en jeu. Ils assurent notre retour dans le troupeau avec le retour de nos points d'assemblage à la position prescrite de vie normale.

Tous les mystiques et les maîtres spirituels que vous connaissez ont fait exactement cela: leurs points d'assemblage se sont déplacés, soit grâce à la discipline ou à un accident, jusqu'à un certain point; puis ils sont revenus à la normale portant une mémoire qui leur a duré toute une vie.

L'homme moyen, incapable de trouver l'énergie de percevoir au-delà de ses limites quotidiennes, appelle le domaine de l'extraordinaire sorcellerie de la perception, « sorcellerie », ou œuvre du diable et le rejette, sans l'examiner plus avant.

Il n'y a pas de sorcellerie, aucun mal, aucun diable. Il n'y a qu'une perception.

Votre point d'assemblage peut aller au-delà du lieu de « pas de pitié » dans le lieu de connaissance silencieuse. Le manipuler vous-même signifie que vous avez assez d'énergie pour le déplacer entre la raison et la connaissance silencieuse à volonté. Si un sorcier a suffisamment d'énergie - ou même si il n'a pas l'énergie suffisante mais doit passer parce que c'est une question de vie ou de mort - il peut varier entre la raison et la connaissance silencieuse.

A ce stade de votre développement, tout mouvement de votre point d'assemblage sera toujours un mystère. Votre défi au début de votre apprentissage est de maintenir vos gains, plutôt que de raisonner dessus. À un certain point tout fera sens pour vous.

Une forte fièvre peut déplacer le point d'assemblage. La faim ou la peur ou l'amour ou la haine pourraient le faire; trop de mysticisme, et aussi une intention inflexible, ce qui est la méthode préférée des sorciers. L'intention inflexible est une sorte de simple disposition d'esprit des êtres humains; un but extrêmement bien défini pas décommandé par des intérêts ou des désirs contradictoires; l'intention inflexible est aussi la force engendrée lorsque le point d'assemblage est maintenu fixé dans une position qui n'est pas une habitude.

Un changement est un petit mouvement dans la bande de champs d'énergie que nous percevons comme le monde de la vie quotidienne.

Les sorciers voient l'intention inflexible comme le catalyseur pour déclencher leurs décisions immuables, ou l'inverse: leurs décisions immuables sont le catalyseur qui propulsent leurs points d'assemblage vers de nouvelles positions, positions qui à leur tour engendrent l'intention inflexible.

Nos points de référence sont obtenus principalement à partir de notre perception des sens. Nos sens perçoivent et différencient ce qui est immédiat pour nous de ce qui n'est pas. En utilisant cette distinction fondamentale nous extrapolons le reste. Afin d'atteindre un troisième point de référence, il faut percevoir deux endroits à la fois. La perception normale a un axe. "Ici et là" sont les périmètres de cet axe, et nous sommes partiels à la clarté de «ici». Dans la perception normale, seulement «ici» est perçu complètement, instantanément et directement. Son référent jumeau, "là" n'a pas d'immédiateté. Lorsque nous percevons deux endroits à la fois, la clarté totale est perdue, mais la perception immédiate de "là" est acquise.

Chaque apprenti doit toujours faire tout ce qui est en son pouvoir pour favoriser la libre circulation de son point d'assemblage. Cet effort tous azimuts est énigmatiquement appelé " Tendre la main pour le troisième point".

Le troisième point de référence est la liberté de la perception; c'est l'intention ; c'est l'esprit; le saut de la pensée dans le miraculeux; l'acte d'atteindre au-delà de nos frontières et toucher l'inconcevable.

Depuis que nos esprits sont dans notre rationalité, et notre rationalité est dans notre auto-réflexion, rien au-delà de notre auto-réflexion soit nous consterne ou nous attire, selon le type de personnes que nous sommes.

Le problème spécifique des sorciers est double. L'un est l'impossibilité de rétablir une continuité brisée; l'autre est l'impossibilité d'utiliser la continuité dictée par la nouvelle position de leurs points d'assemblage. Cette nouvelle continuité est toujours trop fragile, trop instable, et n'offre pas la garantie dont ils ont besoin pour fonctionner comme s'ils étaient dans le monde de la vie quotidienne. Les sorciers ne résolvent pas ce problème. L'esprit soit décide pour nous ou non. Si c'est le cas, un sorcier se retrouve agissant dans le monde des sorciers, mais sans savoir comment. C'est la raison pour laquelle j'ai insisté, l'impeccabilité est tout ce qui compte. Un sorcier vit une vie irréprochable et qui semble faire signe à la solution.

Il y a une énorme différence entre les pensées et les actes des hommes de l'antiquité et ceux des hommes modernes. Les hommes de l'Antiquité avaient une vision très réaliste de la perception et de la conscience parce que leurs points de vue découlaient de leurs observations de l'univers qui les entourait. Les hommes modernes, en revanche, ont une vue absurdement irréaliste de la perception et de la conscience parce que leur point de vue découle de leurs observations de l'ordre social et de leurs relations avec lui.

CONFRONTATION A LA MORT

L'idée de la mort est la seule chose qui apaise notre esprit.

La véritable clé de l'évolution de conscience, seul moyen de chasser notre désespoir d'être un homme, d'être tel que nous sommes, faible et limité par le temps, c'est la prise de conscience de notre mort.

C'est la seule chose capable de nous donner la force de résister à la contrainte, à la souffrance de nos vies et à nos craintes face à l'inconnu.

Ainsi, pour être un guerrier un homme doit être, tout d'abord, et à juste titre, très conscient de sa propre mort. Mais se sentir concerné par la mort pourrait obliger chacun d'entre nous à se concentrer sur lui-même et ce serait débilitant. Donc, il faut aussi pratiquer le détachement. L'idée d'une mort imminente, au lieu de devenir une obsession, devient une indifférence.

Vous devez vous détacher; vous détacher de tout. Seule l'idée de la mort rend un homme assez détaché, il est donc incapable de s'abandonner à quelque chose et il ne peut pas se refuser quoi que ce soit. Un homme de ce genre, cependant, n'a pas envie, car il a acquis une convoitise silencieuse pour la vie et pour toutes les choses de la vie. Il sait que sa mort le traque et ne lui donnera pas le temps de s'accrocher à quelque chose, il essaie donc tout, sans envie.

Un homme détaché, qui sait qu'il n'a pas la possibilité d'empêcher sa mort, n'a qu'une chose pour lui: la puissance de ses décisions. Il doit être, pour ainsi dire, le maître de ses choix. Il doit bien comprendre que son choix est de sa responsabilité et une fois qu'il le fait, il n'est plus temps pour les regrets ou récriminations. Ses décisions sont sans appel, tout simplement parce que sa mort ne lui permet pas le temps de s'accrocher à quoi que ce soit.

Et donc avec la prise de conscience de sa mort, avec son détachement, et avec la puissance de ses décisions un guerrier met sa vie en jeu d'une manière stratégique. La puissance de ses décisions finales le rend capable de choisir sans regrets et ce qu'il choisit est toujours stratégiquement le meilleur; et ainsi il exécute tout ce qu'il a à faire avec enthousiasme et efficacité.

La mort est le seul conseiller sage que nous avons. Chaque fois que vous sentez, comme vous le faites toujours, que tout va mal et que vous êtes sur le point d'être anéanti, pensez à votre décès et demandez si c'est le cas. Votre mort vous dira que vous avez tort; que rien ne compte vraiment en dehors de son contact.

Pensez à votre mort maintenant. Elle est à bout de bras. Elle peut vous frapper à n'importe quel moment, vraiment vous n'avez pas le temps pour des pensées et les humeurs de merde. Aucun de nous n'a le temps pour ça. La seule chose qui compte, c'est l'action, agir au lieu de parler.

SILENCE INTÉRIEUR

La technique d'« interrompre le dialogue intérieur » est la clé du monde des sorciers.


C'estle dialogue intérieur qui maintient le point d'assemblage fixé à sa position d'origine (qui correspond à la vision ordinaire du monde). Lorsque le point d'assemblage se déplace, l'humain voit autre chose. (comme voyant). Si le déplacement est minime, il s'agit de fantaisies de l'esprit. S'il est important, il s'agit d'hallucinations.

Notre bavardage intérieur maintient le monde autour de nous, nous l'entretenons tel que nous le percevons avec notre bavardage intérieur.

CHEMIN DU COEUR

Votre décision de garder le chemin ou de le laisser, doit être libérée de la peur ou de l'ambition.

Cette question est l'une que seul un très vieil homme demande. Est-ce que ce chemin a un cœur? Tous les chemins sont les mêmes: ils ne mènent nulle part.

Est-ce que ce chemin a un cœur? Si c'est le cas, le chemin est bon; sinon il n'est d'aucune utilité. Les deux chemins ne mènent nulle part; mais avec l'un on fait un voyage joyeux; aussi longtemps que vous le suivez, vous êtes un avec lui. L'autre vous fera maudire votre vie. L'un vous fait fort; l'autre, vous affaiblit.

Le chemin du coeur est un chemin se mêlant aux joies et aux tristesses du monde. Ce monde, où chacun d'entre nous est relié aux niveaux moléculaires à toutes les autres merveilles et manifestations dynamiques de l'être - ce monde est le véritable terrain de chasse du guerrier.

VOIE DU GUERRIER

1/ Nous sommes des Perceveurs.

2/NOUS SOMMES TELS QUE NOUS AVONS ETE CONÇUS. (donc avec +/- d'énergie disponible)

Il est important de devenir avare d'énergie, s'abstenir de s'engager dans des modèles de comportement qui demandent une énergie que nous n'avons pas.

Les guerriers luttent pour ramener leurs qualités de perception vers une origine plus englobante que la perception quotidienne ordinaire.

3/ LA PERCEPTION DOIT ETRE INTENTIONNELLE DANS SA TOTALITE. La perception est dénuée de bien ou de mal.

La réinterprétation de l'énergie directe telle qu'elle s'écoule dans l'univers doit être faite par un homme en possession de ces deux parties essentielles : le corps physique et le corps d'énergie.

Il faut donner son corps afin de pouvoir pénétrer dans la véritable connaissance... »

Le programme du guerrier est de parvenir à un équilibre très subtil de forces négatives et positives. Il ne doit pas tout maîtriser mais il doit tenter de faire face à toute situation de façon impeccable (en accomplissement de sa mission sacrée).

Le « guerrier » accepte son sort avec une profonde humilité. Celle-ci n'est pas l'humilité du mendiant, mais elle l'empêchera toujours de dominer par son savoir qui que ce soit.
Un guerrier ne peut non plus se plaindre. Sa vie est un défi perpétuel et les défis ne peuvent pas être vraiment bons ou mauvais.

Don Juan lui demande d'être préparé à mourir lorsqu'il viendra le voir, car s'il est prêt à mourir, il n'y aura ni pièges, ni surprises mal venues, ni actes inutiles.

Tonal et nagual

Le tonal est tout ce que nous pouvons nommer, tandis que le nagual est le reste, l'innommable. Le tonal fait le monde parce qu'il en est le témoin et parce qu'il juge d’après ses propres règles.

Le tonal est comme la surface d'une table, comme une île où tout est. Cette île est le monde objectif, ce qui est le plus proche à nos sens, ce que nous pouvons percevoir.

Tandis que le nagual est le monde subjectif, tout ce qui est caché à nos sens endormis.


Dieu lui-même fait partie du tonal personnel de chaque être humain, ainsi que du tonal de chaque époque. Le tonal a beau exercer un contrôle très habile, ce qui importe c'est que le nagual émerge. Sa manifestation, cependant, passe inaperçue.

INTENTION

Impossible d'être concret et utilitariste envers cette force vibratoire (l'intention qui en même temps rend tout vivant et met tout en place ), donc seule alternative raisonnable: devenir conscient de cette force sans autre but en tête que l'élégance et le bien-être qu'apporte la connaissance.

Tout ce dont on a besoin pour l'atteindre c'est le silence intérieur ; le seul lien valable que nous puissions avoir, c'est celui avec cette force, et non pas avec une personne.

L’intention, qui meut les individus et l’univers.

Les sorciers la décrivent comme une force perpétuelle qui imprègne l'univers tout entier ; une force qui est consciente d'elle-même, et peut répondre aux suggestions ou à l'ordre des sorciers. C'est cet acte d'utiliser l'intention qu'ils appellent "avoir l'intention". Grâce à l'intention ils disent qu'ils sont capables de libérer non seulement toutes les possibilités humaines de perception, mais aussi toutes les possibilités humaines d'action.

(Avoir l'intention ou) intentionnalité : c'est "l'acte tacite de remplir les espaces vides laissés par la perception sensorielle directe, ou l'acte d'enrichir les phénomènes observables au moyen de l'intention."

Le monde que l'on sait sentir comme «intuition» est l'activation de notre lien avec l'intention.Et comme les sorciers poursuivent délibérément la compréhension et le renforcement de ce lien, on peut dire qu'ils devinent avec précision. La lecture des présages est monnaie courante pour les sorciers - des erreurs se produisent seulement quand les sentiments personnels interviennent et obscurcissent le lien de connexion avec l'intention des sorciers. Sinon, leur connaissance directe est tout à fait exacte et fonctionnelle.

La difficulté c'est notre réticence à accepter l'idée que la connaissance peut exister sans mots pour l'expliquer. L'acceptation de cette proposition n'est pas aussi facile que de dire que vous l'acceptez. L'ensemble de l'humanité s'est éloignée de l'abstrait. Il faut des années pour un apprenti pour pouvoir retourner à l'abstrait, c'est-à savoir que la connaissance et la langue peuvent exister indépendamment les uns des autres.

Par exemple, une description de ce qui se passe lors de la réunion initiale entre un nagual et un apprenti potentiel du point de vue des sorciers, serait absolument incompréhensible. Il serait absurde d'expliquer que le nagual, en raison de sa longue expérience, se concentre sur quelque chose que nous ne pouvons pas imaginer, son attention seconde - la prise de conscience acquise par la formation de la sorcellerie - sur son lien invisible avec un abstrait indéfinissable. Il fait cela pour souligner et clarifier le cadre invisible de quelqu'un d'autre.

Nous, les hommes moyens ne savons pas, et nous ne serons jamais en mesure de le savoir, que c'est quelque chose d'absolument réel et fonctionnel - notre lien de rattachement avec l'intention - qui nous donne notre préoccupation héréditaire par rapport au destin. Au cours de nos vies actives nous n'avons jamais l'occasion d'aller au-delà du simple niveau de préoccupation, car depuis des temps immémoriaux l'accalmie des affaires quotidiennes nous a fait somnolents.

Ce n'est que lorsque nos vies sont presque finies que notre préoccupation héréditaire avec le destin commence à prendre un caractère différent. Il commence à nous le faire voir à travers le brouillard des affaires quotidiennes. Malheureusement, cette prise de conscience vient toujours de pair avec la perte d'énergie causée par le vieillissement, quand nous n'avons plus de force pour tourner notre préoccupation vers une découverte pragmatique et positive. À ce stade, tout ce qu'il reste est une angoisse amorphe qui perce, un désir de quelque chose d'indescriptible, et la simple colère d'avoir manqué quelque chose.

Les sorciers disent que la prise de conscience est le portail d'intention. Et ils l'utilisent en tant que tel. Pensez-y. Vous devez atteindre le point où vous comprenez ce qu'est l'intention. Et, par-dessus tout, vous devez comprendre que cette connaissance ne peut pas être mise en mots. Cette connaissance est là pour tout le monde. Elle est là à se faire sentir, pour être utilisée, mais pas être expliquée. On peut y entrer par l'évolution des niveaux de prise de conscience, par conséquent, une sensibilisation accrue est une entrée. Mais même l'entrée ne peut pas être expliquée. On ne peut en faire usage.
La connaissance naturelle de l'intention est accessible à tous, mais le commandement appartient à ceux qui la sonde. 


La Volonté est la force qui maintient les émanations de la force indescriptible séparées et elle n'est pas seulement responsable de notre conscience, mais aussi de tout l'univers. Cette force a une conscience totale et elle vient dans les champs mêmes de l'énergie qui font l'univers. L'Intention est un nom plus approprié pour cela que la volonté. À long terme, cependant, le nom se révèle désavantageux, parce qu'il ne décrit pas son importance écrasante ni la connexion de vie qu'il a avec tout dans l'univers.


Notre grand défaut collectif est que nous vivons nos vies faisant complètement abstraction de cette connexion. L'agitation de nos vies, de nos intérêts sans relâche, les préoccupations, les espoirs, les frustrations et les peurs ont la préséance, et sur une base quotidienne, nous ne sommes pas conscients d'être lié à tout le reste.
Être chassés du jardin d'Eden sonne comme une allégorie de perdre notre connaissance silencieuse, notre connaissance de l'intention. La sorcellerie, alors, est un retour à l'origine, un retour au paradis.

L'esprit est la force qui soutient l'univers. L'intention n'est pas quelque chose qu'on pourrait utiliser ou commander ou déplacer de n'importe quelle manière - néanmoins, on pourrait l'utiliser, la commander, ou la déplacer comme un désir. Cette contradiction est l'essence de la sorcellerie. Ne pas le comprendre a apporté à des générations de sorciers une douleur et une tristesse inimaginables. Les naguals modernes, dans un effort pour éviter de payer ce prix exorbitant dans la douleur, ont mis au point un code de conduite appelé la voie du guerrier, ou l'action impeccable, qui prépare sorciers en améliorant leur sobriété et leur réflexion. Les sorciers se préoccupent exclusivement de ce que leur lien de rattachement avec l'intention doit les libérer pour allumer le feu de l'intérieur.
Tous les sorciers modernes auront à lutter farouchement pour obtenir la solidité de l'esprit. La sorcellerie est une tentative pour rétablir notre connaissance de l'intention et en retrouver l'usage sans y succomber.

LÂCHER L'EGO

Aussi longtemps que tu te croiras important, tu ne pourras pas apprécier le monde qui t’entoure, révèle Don Juan à Carlos. Tu seras comme un cheval avec des œillères, tu ne verras que toi séparé du reste », et non la complicité malicieuse qui nous unit à l’univers, et ne peut que nous inciter à ne pas nous prendre trop au sérieux. DONC CULTIVER L'HUMOUR ++

Vous pensez trop à vous-même et cela vous donne une fatigue étrange qui vous coupe du monde autour de vous et vous fait vous accrocher à vos arguments. Se sentir important fait un lourd, maladroit, et vain. Pour être un homme de connaissance, il faut être clair et fluide.

Il faut réduire au minimum tout ce qui est inutile dans sa vie.

Ce qui nous épuise habituellement, c'est l'usure de notre propre importance. Tout homme qui a un iota de fierté est déchiré par fait de se sentir inutile.

La suffisance est notre plus grand ennemi.

Notre suffisance nous contraint à passer la plus grande partie de notre vie à être offensé par nos semblables (actes, paroles, méfaits...) C'est ce qui nous affaiblit le plus.

Freiner la suffisance c'est comprendre que la réalité est une interprétation que nous élaborons nous-mêmes/ Donc NE PAS SE PRENDRE AU SÉRIEUX!

Les petits tyrans ont le pouvoir de persécuter, faire souffrir. Grâce à tout cela tu apprends le détachement, cela t'aide à te débarrasser de l'orgueil et à prendre conscience du fait que l'impeccabilité est la seule chose qui compte sur le chemin de la connaissance. Et ce n'est rien d'autre que le bon usage de l'énergie.

Face aux petits tyrans, les guerriers ont une stratégie bien conçue (ils observent le comportement du tyran au lieu de seulement le subir, ils comprennent son fonctionnement).

Garder le moral quand vous êtes bafoués, c'est garder le contrôle.

L'Auto-importance est un monstre qui a trois mille têtes. Et on peut y faire face et le détruire selon l'une des trois façons. La première façon est de couper chaque tête une à la fois; la seconde est de parvenir à cet état mystérieux appelé le lieu sans pitié, qui détruit sa propre importance en l'affamant lentement; et le troisième est de payer pour l'anéantissement instantané du monstre à trois mille têtes avec sa mort symbolique. 
Considérez-vous chanceux si vous avez la chance de choisir. Car c'est l'esprit qui détermine généralement de quelle manière le sorcier doit y d'aller, et il est du devoir du sorcier de suivre.


Rien ne peut tempérer l'esprit d'un guerrier autant que le défi de traiter avec des gens impossibles dans des positions de pouvoir. Ce n'est que dans ces conditions que les guerriers peuvent acquérir la sobriété et la sérénité pour résister à la pression de l'inconnaissable.

Les mots sont très puissants et importants et sont la propriété magique de celui qui les a. Les sorciers ont une règle d'or: ils disent que plus profond le points d'assemblage se déplace, plus on a le sentiment de connaissances et pas de mots pour l'expliquer. Parfois, le point d'assemblage de personnes moyennes peut se déplacer sans une cause connue et sans qu'ils en soient conscients, sauf qu'ils deviennent muets, confus et évasifs.

Chaînes d'auto-réflexion.

Couper nos chaînes est merveilleux, mais aussi très souhaitable, car personne ne veut être libre. Quel étrange sentiment: se rendre compte que tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons dépend de la position du point d'assemblage. Le secret de nos chaînes, c'est qu'elles nous emprisonnent, mais en nous tenant épinglés sur notre place confortable de l'auto-réflexion, ils nous défendent contre les assauts de l'inconnu.
Une fois que nos chaînes sont coupées, nous ne sommes plus liés par les préoccupations du monde de tous les jours. Nous sommes encore dans le monde de tous les jours, mais nous n'y appartenons plus. Pour en faire partie nous devons partager les préoccupations des gens. Et sans chaînes nous ne pouvons pas.

Si vous n'avez pas d'antécédents personnels, pas d'explications sont nécessaires; personne est en colère ou déçu par vos actes. Et surtout personne ne vous entraîne vers le bas avec ses pensées. Il est préférable d'effacer toute l'histoire personnelle parce que cela nous libère de la pensée grevant d'autres personnes.

A partir de maintenant vous devez tout simplement montrer aux gens ce que vous vous souciez de leur montrer, mais sans jamais dire exactement comment vous l'avez fait. Vous voyez, nous n'avons que deux alternatives; soit nous prenons tout pour nous et réel, ou nous ne le faisons pas. Si nous suivons la première, nous nous retrouvons à nous ennuyer à mourir avec nous-mêmes et avec le monde. Si nous suivons la seconde et effaçons l'histoire personnelle, nous créons un brouillard autour de nous, un état très excitant et mystérieux dont personne ne sait où le lapin va sortir, pas même nous-mêmes.

Lorsque rien n'est sûr, nous restons attentifs, perpétuellement sur le qui-vive. Il est plus excitant de ne pas savoir derrière quel buisson le lapin se cache que de se comporter comme si nous savions tout.

Tant que vous sentez que vous êtes la chose la plus importante dans le monde, vous ne pouvez pas vraiment apprécier le monde autour de vous.

Pour vous aider à perdre votre auto-importance, parlez à de petites plantes. Ce n'est pas grave ce que vous dites à une plante, ce qui est important, c'est le sentiment de l'aimer, et de la traiter comme un égal.

Le monde autour de nous est un mystère, et les hommes ne sont pas mieux que toute autre chose.

Avant de prendre une décision pense et inquiète-toi, une fois prise, libère-toi des pensées et des inquiétudes.

Il faut s'inquiéter et réfléchir avant de prendre toute décision, mais une fois que vous la prenez, avancez sur votre chemin libre de soucis ou des pensées; il y aura un million d'autres décisions encore qui vous attendent. C'est la voie du guerrier.

Un guerrier pense à sa mort quand les choses deviennent confuses. L'idée de la mort est la seule chose qui tempère notre esprit.

La vie d'un guerrier est un exercice continuel de stratégie, il n'a que faire du sens des choses (il sait que tout ce qui l'entoure, tout être est un mystère insondable). Jusqu'à la fin il se bat, il agit.

Un guerrier choisit les éléments qui constituent son monde, chacun de ces éléments constitue un bouclier protecteur contre les attaques des forces qu'il désire utiliser.

L'homme moyen a aussi ses boucliers, toutes les choses auxquelles il s'affaire.

1° le guerrier est toujours prêt à la rencontre donc il se prépare, il a choisi des choses dont il peut faire usage pour éloigner ses pensées de frayeur, donc refermer sa trouée (du cocon) et devenir solide.

2° le guerrier dans sa vie quotidienne choisit de suivre le chemin-qui-a-du-coeur. Il sait qu'un chemin a du coeur quand il ne fait qu'un avec ce chemin, qu'il éprouve une paix et un plaisir immense à le parcourir. Les choses qu'il sélectionne sont des éléments de ce chemin et font ses boucliers.

ENERGIE

L'énergie libre est transformée en données sensorielles et ces données sensorielles sont interprétées comme le monde de la vie quotidienne.

Economiser l'énergie: devenir conscient du souci obsessionnel de soi-même!

L'univers est composé de champs d'énergie qui défient la description ou le contrôle. Ils ressemblent à des filaments de lumière ordinaire, sauf que la lumière est sans vie par rapport à des émanations de la force indescriptible.


La perception normale se produit lorsque l'intention, qui est énergie pure, allume une partie des filaments lumineux à l'intérieur de notre cocon, et en même temps éclaire une longue extension des mêmes filaments lumineux s'étendant à l'infini en dehors de notre cocon. La perception extraordinaire, voir, se produit quand par la force d'intention, un autre groupe de champs d'énergie alimente et éclaire. Quand un certain nombre de champs d'énergie sont allumés à l'intérieur du cocon lumineux, un sorcier est capable de voir les champs d'énergie eux-mêmes.

Les sorciers de ma lignée estiment que l'un des résultats les plus convoités du silence intérieur est une interaction spécifique de l'énergie, qui est toujours annoncée par une forte émotion. Une telle interaction se manifeste en termes de teintes qui sont projetés sur un horizon dans le monde de la vie quotidienne, qu'il s'agisse d'une montagne, le ciel, un mur, ou simplement les paumes des mains.

Un point d'un rouge particulier, riche, rouge grenade montre, comme si éclataient les nuages de lavande. Comme les sorciers deviennent plus disciplinés et expérimentés, le point de grenade se dilate et enfin explose dans des pensées ou des visions, ou dans le cas d'un homme lettré, dans les mots écrits; les sorciers ont soit des visions engendrées par l'énergie, entendent des pensées exprimées en mots, ou lisent des mots écrits.

Rien de doux pour les sorciers ou la sorcellerie. La première fois que l'infini descend sur vous, ce peut être une prise de contrôle total de vos facultés. Dans la mesure où la vitesse de vos visions vous concerne, vous devrez apprendre à vous ajuster. Pour certains sorciers, c'est le travail de toute une vie. L'énergie peut vous paraître comme si elle était projetée sur un écran de cinéma.

Laissez votre esprit vrai régler la vitesse. Taisez-vous, et ne vous inquiétez pas, peu importe ce qui se passe. Quoi que ce soit, l'infini choisit. Le guerrier-voyageur acquiesce simplement à ce choix. Mais surtout, ne soyez pas submergé par l'événement parce que vous ne pouvez pas le décrire. Il s'agit d'un événement indépendant de la syntaxe de notre langue.

IMPULSION DE LA TERRE

(changement d'état de conscience)

La clé magique qui ouvre les portes de la terre est formée par le silence intérieur + un objet brillant. (Ex. le scintillement du soleil, sur une montagne + ce silence intérieur peuvent secouer ton point d'assemblage).

La clé universelle consiste à savoir de 1° main que la terre est un être sensible entourée d'un cocon lumineux et qu'elle peut donner à l'homme impeccable (car la force de l'impulsion est énorme) un élan extraordinaire.

La terre est en effet notre source ultime. Ce sont les anciens voyants qui, en découvrant que la perception est l'alignement, sont tombés sur quelque chose de monumental. C'est la clé magique qui ouvre les portes de la terre, elle est faite de silence intérieur, plus de tout ce qui brille.

Il faut juste couper le dialogue interne. La clé de tout est la connaissance de première main que la terre est un être sensible et en tant que tel elle peut donner un formidable élan aux guerriers; il y a une impulsion qui vient de la conscience de la terre elle-même à l'instant où les émanations à l'intérieur des cocons de guerriers sont alignées avec les émanations appropriées à l'intérieur du cocon de la terre.

La terre et l'homme sont des êtres sensibles, leurs émanations coïncident, ou plutôt, la terre a toutes les émanations présentes chez l'homme et toutes les émanations qui sont présentes dans tous les êtres vivants, organiques et inorganiques.

Quand un alignement a lieu, les êtres vivants utilisent l'alignement d'une manière limitée et perçoivent leur monde.

Les guerriers peuvent utiliser l'alignement pour percevoir, comme tout le monde, ou comme un coup de pouce qui leur permet d'entrer dans des mondes inimaginables.

Nous pouvons assembler sept mondes en plus de celui que nous connaissons.

La conscience suprême de la terre est ce qui rend possible pour nous de changer vers d'autres grands groupes d'émanations.

Nous sommes des êtres vivants percepteurs. Et nous percevons parce que certaines émanations à l'intérieur du cocon de l'homme deviennent alignées avec des émanations de l'extérieur. L'alignement, par conséquent, est le passage secret, et le coup de pouce de la terre est la clé.

Lorsque le point d'assemblage assemble un monde, ce monde est total. C'est la merveille que les anciens voyants qui sont tombés dessus n'ont jamais réalisé ce que c'était; la prise de conscience de la terre peut nous donner un coup de pouce pour aligner d'autres grands groupes de émanations, et la force de ce nouveau tracé fait disparaître le monde.

Un guerrier est toujours heureux parce que son amour est inaltérable et que sa bien-aimée, la terre, l'embrasse et lui octroie des cadeaux inestimables.

La tristesse n'apparaît qu'à ceux qui détestent ce qui l’abrite

IMPECCABILITE

L'Impeccabilité est de faire de votre mieux ce dans quoi vous êtes engagés.

La clé de toutes ces questions d'impeccabilité est le sentiment d'avoir ou ne pas avoir le temps. En règle générale, lorsque vous vous sentez et agissez comme un être immortel qui a tout le temps dans le monde, vous n'êtes pas impeccable;

Soyez un modèle de patience et de constance en luttant pour l'impeccabilité. Transformez-vous tous les jours.

C'est une occasion rare pour un guerrier d'avoir une chance réelle d'être impeccable, en dépit de ses sentiments de base. L'acte de donner librement et impeccablement vous rajeunit et renouvelle votre émerveillement.

L'Impeccabilité n'est rien d'autre que le bon usage de l'énergie. C'est la seule chose qui compte sur le chemin de la connaissance,

Une vie impeccable mène à la modération qui à son tour amène le déplacement du point d'assemblage.

Naturellement, il appelle à la frugalité, la prévenance, la simplicité, l'innocence; et surtout, il appelle à un manque de réflexion sur soi. Tout cela donne l'impression d'un manuel pour la vie monastique, mais ça ne l'est pas.

Les sorciers disent que pour commander l'esprit, et par là ils signifient pour commander le mouvement du point d'assemblage, il faut de l'énergie. La seule chose qui stocke l'énergie pour nous est notre impeccabilité.

La Modération: la force intérieure signifie un sens de l'équanimité, presque d'indifférence, un sentiment de bien-être, mais surtout un penchant pour l'étude, pour la compréhension.

L'impeccabilité libère de l'énergie et cela commence par un seul acte qui doit être délibéré, précis et soutenu. On acquiert si cet acte se répète assez longtemps, le sens d'une intention inflexible qui peut s'appliquer à tout. Si on y parvient la route se dégage.

Une chose en entraîne une autre jusqu'à ce que le guerrier prenne conscience de tout son potentiel.

Condition intérieure impeccable: être libre des suppositions rationnelles et des peurs rationnelles.

Le comportement des sorciers est toujours impeccable. Les sorciers, cependant, ont un but inavoué dans leurs actes, qui n'a rien à voir avec le gain personnel. L'homme moyen agit seulement s'il y a une chance de profit. Les guerriers disent qu'ils n'agissent pas pour le profit mais pour l'esprit. Nous n'avons pas de souci de gain personnel. Nos actes sont dictés par l'impeccabilité - nous ne pouvons pas être en colère ou déçus.

ACTE CHAMANIQUE

Mission de vie, écriture ou autre: c'est l'intention qui en décide, cela devient alors un acte chamanique.

« Ton travail est de t'informer en rapport avec ton centre d'intérêt. Et tu dois être un canal impeccable. »

C'est l'intention qui décide de la production d'un chaman, qu'elle soit littéraire ou de n'importe quelle autre sorte. Le travail des chamans est de s'informer eux-mêmes de façon consciencieuse à propos de tout ce qui peut se rapporter à leur centre d'intérêt.

IL FAUT TRANSCENDER L'INTELLECT et briser la perception historique et quotidienne, percevoir l'inconnu.

L'AIGLE

Mystères de l’Aigle: l’intention, qui meut les individus et l’univers

La quête de l’apprenti a abouti à la découverte du symbolisme de l'Aigle, qui « est le pouvoir qui gouverne la destinée de tous les êtres vivants ».


L'apprenti accédant à la condition d'homme de connaissance reçoit la « règle », le moyen d'accéder à la liberté: la révélation des trois préceptes : Tout ce qui entoure l'homme est un mystère insondable, il faut explorer ces mystères sans même espérer y parvenir et enfin le mystère de l'être est infini.

L'Aigle donne la lueur de la conscience aux individus par le truchement de la force sexuelle et pour cette raison le guerrier doit être avare de son énergie.

L'un des chapitres les plus remarquables — à cause de sa vision écologique — sur le vieux sorcier yaqui est celui qui traite de « l'impulsion de la terre ». « Les anciens voyants virent » révèle-t-il, « que la terre est enveloppée dans une boule, un cocon lumineux qui emprisonne les émanations de l'Aigle.

La terre est un être sensible gigantesque, soumis aux mêmes forces que nous ».



Peu à peu, l'architecture conceptuelle s'achève avec la perception des émanations de l'Aigle (archétype dernier de sa recherche qui symbolise l'une des manifestations de la totalité) sous forme de «fibres de lumière irrésistibles » qui se multiplient, éclatent en s'ouvrant et donnent naissance à des myriades de nouvelles fibres.

RECAPITULER

C'est important d'intégrer tout ce qui a été « vu » et fait en s'élevant vers de nouveaux niveaux de conscience. Le problème est que l'homme régresse pour un oui ou un non et retombe à son point de départ en ayant tout oublié.

La TÂCHE qui incombe après avoir connu différentes expériences de déplacement donc états de conscience, c'est de les intégrer en un tout cohérent. Il faut choisir non un autre monde (dangereux!, illusoire), mais la conscience accrue, vers la conscience totale.

La récapitulation des événements de la vie crée de l'espace intérieur pour autre chose que les problèmes de la vie courante. La récapitulation économise l'énergie, permet de conserver mieux la force vitale.

Méthode:

Faire la liste de tous les gens rencontrés en remontant du présent jusqu'au début de la vie.

Y associer la respiration : inspirer lentement en tournant la tête de droite à gauche, puis expirer de même.

La récapitulation a le pouvoir de remuer le fond de notre mémoire et de faire remonter à la surface tous les rebuts de notre vie.

La marche favorise l'apparition des souvenirs (les péripéties de notre vie seraient inscrites dans notre corps sous forme de sensations en particulier dans les jambes).

La récapitulation peut changer le plus le guerrier:

Faire la liste des événements à revivre

Limiter son corps (caisse),

Respirer: poser le menton sur l'épaule droite et inspirer lentement en tournant la tête jusqu'à l'épaule gauche.

A la fin de l'inspiration, la tête revient au milieu. L'expiration se fait en regardant devant soi.

Prendre l'événement en tête de sa liste et rester avec lui jusqu'à récapitulation de tous les sentiments qui lui sont liés.

La respiration permet de reconstituer l'énergie.

Les émotions (donc toutes les situations où les sentiments entrent en jeu (ex. relations humaines)) entraînent la projection de filaments lumineux (hors du cocon de l'homme), ce qui épuise le corps lumineux. Mais en se rappelant un sentiment et en respirant de droite à gauche on rattrape les filaments.

La respiration suivante se fait de gauche à droite, par l'expiration on expulse les filaments (d'énergie) laissés en soi par les autres corps lumineux impliqués dans l'événement dont on se souvient.

Ces filaments étrangers sont à la base de la capacité illimitée de s'enfermer dans sa propre importance.

La récapitulation détaillée est un rire du fond du coeur qui surgit au spectacle de la répétition lassante de notre prétention – noyau de toutes nos relations humaines.

Récapitulation :

1° méthode systématique : se remémorer chaque personne rencontrée...

2° méthode, nouveau modèle de la récapitulation. Construire un puzzle en récapitulant, sans ordre apparent, différents événements de votre vie. Ça va être un gâchis si vous laissez votre mesquinerie choisir les événements que vous allez récapituler. Au lieu de cela, laissez l'esprit décider. Soyez silencieux, puis rendez-vous à l'événement que l'esprit indique.

Il y a deux tours de base à la récapitulation, le premier est appelé formalité et rigidité, le deuxième fluidité.

Pratiquer l’exercice quotidien de la " récapitulation ", qui consiste à examiner les événements de notre histoire personnelle pour en trouver son intrigue cachée.

Notre ennemi tout comme notre ami est notre dialogue intérieur, notre inventaire.

Fais taire ton dialogue intérieur, fais un voyage de reconquête, dresse ton inventaire et jette-le.

Les nouveaux voyants dressent des inventaires précis puis s'en gaussent. Débarrassé de l'inventaire, le point d'assemblage se libère.

Votre album (de souvenirs), est un acte de guerre, il exige une sélection super-prudente. Il s'agit d'une collection précise des moments inoubliables de votre vie, et tout ce qui vous a amené à eux. Concentrer en lui ce qui a été et sera utile pour vous. L'album d'un guerrier est quelque chose de plus concret, quelque chose de si au point qu'il est bouleversant.

Asseyez-vous, seul, et laissez vos pensées, souvenirs et idées venir à vous librement. Faites un effort pour laisser la voix du fond vous parler et vous dire ce qu'il faut sélectionner.

La sélection n'est pas une chose facile. C'est la raison pour laquelle je dis que faire cet album est un acte de guerre. Vous devez le refaire dix fois afin de savoir quoi choisir.

Ne pas inclure des histoires qui se rapportent exclusivement à vous comme une personne qui pense, sent, pleure, ou ne sent rien du tout. Les événements mémorables de l'album d'un chaman sont des affaires qui résisteront à l'épreuve du temps parce qu'elles n'ont rien à faire avec lui, et pourtant il est dans leur épaisseur. Il y sera toujours pour la durée de sa vie, et peut-être au-delà, mais pas tout à fait personnellement.

Dans mon temps, je ne savais pas quoi choisir, je pensais que je n'avais pas d'expérience à choisir. Il semblait que rien ne s'était passé pour moi. Bien sûr, tout s'était passé pour moi, mais dans mon effort pour défendre l'idée de moi-même, je n'avais pas eu le temps ou l'envie de remarquer les expériences.

Les histoires de l'album d'un guerrier ne sont pas personnelles, pas des affirmations sur vous comme le centre de tout. Vous vous sentez, vous ne vous sentez pas; vous vous rendez compte, vous ne réalisez pas. Tout ce type d'histoire est juste que vous.

Ces événements mémorables ont le contact sombre de l'impersonnel.

Je ne peux vous expliquer beaucoup. Les sorciers disent que dans toute explication, il y a des excuses cachées.

Écoutez votre voix intérieure. Ne pas écouter la voix superficielle qui vous met en colère. Écouter cette voix profonde qui va vous guider à partir de maintenant, la voix qui rit. Écoutez-la! Et riez avec elle.

Rire! Rire!

La manière pour les sorciers d'effectuer la récapitulation est très formelle. Elle consiste à écrire une liste de toutes les personnes rencontrées, du présent au tout début de leur vie. Une fois qu'ils ont cette liste, ils prennent la première personne et se rappellent tout ce qu'ils peuvent sur cette personne. Et je dis bien tout, chaque détail. Il est préférable de récapituler du présent au passé, parce que les souvenirs du présent sont frais, et de cette manière, la capacité de mémoire est aiguisée.

Ce que les pratiquants ont à faire est de se rappeler et de respirer. Ils inhalent lentement et délibérément portant la tête de droite à gauche, dans une oscillation à peine perceptible, et expirent de la même façon. 
Les inspirations et expirations doivent être naturelles; si elles sont trop rapides, on entre dans des respirations pénibles qui nécessitent une respiration plus lente après afin de calmer les muscles.

Commencez à faire votre liste aujourd'hui à diviser par année, par profession, à organiser dans l'ordre que vous voulez, mais de façon séquentielle, avec la première personne plus récente, et finir avec maman et papa. Et puis, rappelez-vous tout sur eux.

L'alimentation de la récapitulation, c'est qu'elle attise toutes les ordures de nos vies et les apporte à la surface.

Si nous acceptons que les sens sont la mer obscure de la conscience, nous devons admettre que l'interprétation que les sens font des données sensorielles est aussi la mer obscure de la conscience. Affronter le monde autour de nous, dans les termes avec lesquels nous le faisons est le résultat du système d'interprétation de l'humanité, chaque être humain en est équipé. Chaque organisme dans l'existence doit avoir un système d'interprétation qui lui permet de fonctionner dans son environnement.

La mer obscure de la conscience ne veut que nos expériences de vie, pas notre force de vie. Les sorciers croient que lorsque nous récapitulons nos vies, tous les débris, comme je vous l'ai dit, viennent à la surface. Nous réalisons nos incohérences, nos répétitions, mais quelque chose en nous met en place une énorme résistance à récapituler.

Les sorciers disent que la route est libre seulement après un bouleversement gigantesque, après l'apparition sur notre écran de la mémoire d'un événement qui secoue nos fondations avec sa clarté terrifiante de détail. C'est l'événement qui nous entraîne au moment même où nous l'avons vécu. Les sorciers l'appellent l'huissier (ouvreur), car à partir de là chaque événement est revécu, pas seulement rappelé.

La marche est toujours quelque chose qui précipite les souvenirs. Les sorciers de l'ancien Mexique croyaient que tout ce que nous vivons, nous le stockons comme une sensation sur le dos des jambes. Ils ont estimé que le dos des jambes peut être l'entrepôt de l'histoire personnelle de l'homme. 


Trouver un huissier (ouvreur): un événement dans votre vie dont vous vous souviendrez avec une telle clarté qu'il servira de projecteur pour éclairer tout le reste dans votre récapitulation avec la même clarté. Faites ce que les sorciers appellent récapituler les pièces d'un puzzle. Quelque chose vous mènera à vous rappeler l'événement qui vous servira d'huissier.

Relater des événements est magique pour les sorciers. Ce n'est pas seulement raconter des histoires. C'est voir le tissu sous-jacent des événements. C'est la raison pour laquelle ce récit est si important et vaste.

Aujourd'hui, vous pouvez vous souvenir d'un cas qui résume votre vie totale. Nous sommes toujours confrontés à une situation qui est la même que celle que nous n'avons jamais résolue. L'Infini nous met toujours dans cette terrible situation d'avoir à choisir. Nous voulons l'infini, mais en même temps, nous voulons le fuir. Vous voulez sauter dans un lac, mais en même temps vous êtes obligé de rester. Il serait infiniment plus facile pour vous de simplement être contraint de rester.

L'Infini est une force consciente qui intervient délibérément dans la vie des sorciers.

Chacun de vos souvenirs deviendra de plus en plus vif, de plus en plus exaspérant pour vous, parce que comme je vous l'ai déjà dit, vous avez amorcé un processus irréversible. Votre véritable esprit émerge, se réveillant d'un état de léthargie permanente. L'Infini vous réclame. Tous les moyens qu'il utilise pour se signaler à vous ne peut avoir aucune autre raison, aucune autre cause, aucune autre valeur que cela.

Ce que vous devez faire, cependant, c'est d'être prêt pour les attaques de l'infini. Vous devez être en permanence dans un état vous préparant à un coup de formidable ampleur.

C'est la façon sobre et saine dans laquelle les sorciers font face à l'infini. Tout ce que vous faites doit être un acte de sorcellerie. Un acte libre des attentes, de la peur de l'échec, d'espoir de succès. Libre du culte de moi ; tout ce que vous faites doit être improvisé, un travail de magie où vous vous ouvrez librement aux impulsions de l'infini.

ATTENTION

L'être humain est composé de deux segments perceptibles : le corps physique et le corps lumineux.

Il divise la conscience en trois parties inégales : la première attention (développée chez les personnes ordinaires), l'attention seconde (la conscience du corps lumineux) et la tierce attention (la « conscience incommensurable qui engage des aspects indéfinissables de la conscience des corps physique et lumineux »).

Trois types d'attention : la première, la conscience animale, qui prend en charge l'univers quotidien et représente le plus grand atout de l'homme ordinaire.

La seconde, plus complexe et plus spécialisée, est liée à l'inconnu, mais on peut y accéder facilement et c'est pour cela qu’elle est attirante.

La troisième attention se manifeste quand la lueur de la conscience devient le feu intérieur ; les êtres humains y accèdent à l'instant de leur mort, atteignant ainsi l'inconnaissable.

De la maîtrise de l'attention seconde dépend l'idée de vouloir qui «est ressenti comme une force qui irradie à partir du milieu du corps, à la suite du silence le plus absolu... » et qui est en fait la définition même de la volonté.

VOULOIR

Un guerrier sait qu'il attend et sait ce qu'il attend. Il est très difficile, voire impossible, pour l'homme moyen de savoir ce qu'il attend. Un guerrier, cependant, n'a pas de problèmes; il sait qu'il est en attente de sa volonté. 
Vouloir est quelque chose de très clair et puissant qui peut diriger nos actes.

Vouloir est une force qui est le véritable lien entre les hommes et le monde. 
Le monde est ce que nous percevons, de quelque manière que nous pouvons choisir de percevoir. Percevoir le monde implique un processus d'appréhender ce qui se présente à nous. Cette perception particulière est faite avec nos sens et notre volonté. Vouloir est une relation entre nous et le monde perçu.

Un sorcier utilise sa volonté de percevoir le monde.

Un sorcier peut avoir une volonté très forte et pourtant il ne peut pas voir; ce qui signifie que seul un homme de connaissance perçoit le monde avec ses sens et sa volonté et aussi avec sa vision. Regardez attentivement tout ce que vous faites. La chose qui pourrait vous aider à développer votre volonté est au milieu de toutes les petites choses que vous faites.

Quand un guerrier a acquis la patience il est sur son chemin vers la volonté. Il sait attendre. Sa mort est assis avec lui sur sa natte, ils sont amis. Sa mort lui conseille, de façon mystérieuse, comment choisir, comment vivre de façon stratégique. Et le guerrier attend!

Je dirais que le guerrier apprend sans hâte parce qu'il sait qu'il est en attente de sa volonté; et un jour, il parvient à réaliser quelque chose de tout à fait normalement impossible à accomplir. Il peut même ne pas remarquer son acte extraordinaire. Mais comme il ne cesse de poser des actes impossibles, ou que des choses impossibles lui arrivent, il se rend compte qu'une sorte de pouvoir se dessine.

Ce sentiment est la volonté, et quand il est capable de saisir avec, on peut à juste titre dire que le guerrier est un sorcier, et qu'il a acquis la volonté.

POUVOIR

Pour lui, perception et prise de conscience formaient une cellule unique, compacte, une unité qui avait deux domaines… » Le premier était le premier anneau de pouvoir ou « l'attention du tonal», qui est la capacité des gens de percevoir et de situer leur conscience sur la vie quotidienne.

Le second domaine était le second anneau de pouvoir ou «l'attention du nagual », le don que tous les hommes ont, mais que seuls les sorciers utilisent : celui de situer leur conscience dans la réalité non ordinaire.

1° anneau de pouvoir: attention du tonal, nous concerne tous, percevoir et situer la conscience dans le monde ordinaire: formidable capacité de mettre de l'ordre dans notre perception du quotidien. Le tonal fait le monde parce qu'il en est le témoin et parce qu'il juge d’après ses propres règles. Le tonal est le monde objectif, ce qui est le plus proche à nos sens, ce que nous pouvons percevoir.


Dieu lui-même fait partie du tonal personnel de chaque être humain, ainsi que du tonal de chaque époque. Le tonal a beau exercer un contrôle très habile, ce qui importe c'est que le nagual émerge. Sa manifestation, cependant, passe inaperçue.

2° anneau de pouvoir: attention du nagual, pour le sorcier c'est la conscience placée dans le monde non ordinaire (mettre de l'ordre dans le monde non ordinaire). Par l'attention à ce domaine nous découvrons une capacité prodigieuse.

Le nagual est le monde subjectif, tout ce qui est caché à nos sens endormis.


L'attention seconde ordinaire est fixée sur le côté terrifiant du monde; celle des guerriers est sur la beauté du monde. Il faut changer de côté et rejoindre les guerriers.

Les guerriers parviennent à l'attention seconde uniquement après avoir « nettoyé » ce qui encombre l'attention première: Vie impeccable.

VOIR, INTENTION...

Chaque fois que les anciens voyants faisaient un nouvel alignement, ils ont cru qu'ils étaient descendus dans les profondeurs ou montés aux cieux. Ils ne savaient pas que le monde disparaît comme une bouffée d'air quand un nouvel alignement total nous fait percevoir un autre monde total.

Pour voir les émanations de la force indescriptible, vous devez d'abord déplacer votre point d'assemblage jusqu'à ce que vous voyiez le cocon de l'homme. L'alignement est une force unique parce qu'elle permet soit le changement du point assemblage, soit elle le maintient collé à sa position habituelle. L'aspect de l'alignement qui maintient le point fixe est la volonté ; et l'aspect qui le fait se déplacer est l'intention.

Ce sera un long moment avant de pouvoir appliquer le principe que votre commande est la commande de la force indescriptible. C'est l'essence même de la maîtrise de l'intention. Dans le même temps, il faut faire une commande puis ne pas s'inquiéter, pas même aux pires moments de doute. Ce sera un processus lent jusqu'à ce que la commande soit entendue et obéie comme si c'était la commande de la force indescriptible.

Contempler est le moyen de piéger l'attention 2de

Ex Feuille: 1 différente chaque jour: quand l'élève se rend compte de l'unicité de chaque feuille c'est contempler.

Petits tas de feuilles sèches, les déplacer en spirale de la main gauche et « rêver » les dessins que font les feuilles.

Le rêveur maîtrise la contemplation quand il rêve d'abord les dessins des feuilles et retrouve ces mêmes dessins dans son tas le lendemain! (perso : synchronicité)

Avec la contemplation les pensées se taisent, sans pensée l'attention 2de s'accroche aux feuilles et les feuilles deviennent « autre chose ». Mais il faut être prudent,... Pour l'homme ordinaire l'attention 2de peut nous confronter à une sorte de malade mental en nous-même. C'est pour éviter cette irruption incontrôlée que notre éternel dialogue intérieur s'apparente à un bouclier protecteur!

Les rêveurs doivent contempler pour pouvoir rêver et ensuite ils doivent chercher leurs rêves dans leur contemplation.

Contemplation de pluie, d'étoile, de nuage, d'arbre, d'ombres, de rocher, de lointains...

Pour contempler encore plus:

s'installer le dos bien droit et calé dans la nature (arbre, rocher...) assis confortablement. Yeux mi-clos balayer lentement l'objet contemplé en sens inverse des aiguilles d'une montre sans remuer la tête.

RECOURS+++

Il y a une immense zone de conscience entre la position ordinaire du point d'assemblage et celle qui ne comporte plus de doute qui est presque l'emplacement où apparaît la barrière de la perception. Dans cette zone on peut être frappé par des sentiments de défaite...

Quand tu es menacé par l'impatience, le désespoir, la colère ou la tristesse, roule des yeux. Le mouvement des yeux déplace le point d'assemblage, cela soulage. Cela se fait à la place de la vraie maîtrise de l'intention.

Les yeux

Némésis rend les yeux des sorciers brillants. Chaque attache vers laquelle leurs points d'assemblage se déplacent est indiquée par un éclat spécifique de leurs yeux. Leurs yeux ont leur propre mémoire, ils peuvent appeler le souvenir de n'importe quel endroit en appelant l'éclat spécifique associée à cet endroit.

Les yeux sont directement connectés à l'intention. Cela peut paraître contradictoire, mais la vérité est que les yeux ne sont que superficiellement connectés au monde de la vie quotidienne. Leur connexion plus profonde est avec l'abstrait.

Les seuls avantages que les sorciers peuvent avoir sur la moyenne des hommes est qu'ils ont enregistré leur énergie, ce qui signifie, un lien plus clair de connexion, plus précis avec l'intention. Naturellement, cela signifie aussi qu'ils peuvent se rappeler à volonté, en utilisant l'éclat de leurs yeux, comment déplacer leurs points d'assemblage.

LA TRAQUE

Lorsque la pression de leur lien de connexion est trop grande, les sorciers se soulagent eux-mêmes par la traque. Leur harcèlement criminel (criminel au sens de sans pitié) est une procédure très simple. Le harcèlement criminel est un comportement particulier qui suit certains principes. Il est furtif, le comportement trompeur secret est conçu pour offrir une secousse. Et lorsque vous vous traquez vous vous secouez, en utilisant votre propre comportement d'une façon impitoyable avec ruse. Lorsque la prise de conscience d'un sorcier s'enlise avec le poids de son entrée perceptive, la meilleure, ou même peut-être la seule, solution consiste à utiliser l'idée de la mort pour la secousse de la traque.

L'idée de la mort est donc d'une importance monumentale dans la vie d'un sorcier.

La connaissance de notre fin imminente et inévitable est ce qui nous donne la sobriété. Notre erreur la plus coûteuse pour la moyenne des hommes est qu'ils se livrent au sens de l'immortalité. C'est comme si nous croyions que si nous ne pensions pas à la mort, nous pouvions nous protéger. Ne pas penser à la mort nous protège de s'inquiéter à ce sujet.

Sans une vision claire de la mort, il n'y a pas d'ordre, pas de sobriété, pas de beauté. Les sorciers du mal à acquérir une compréhension cruciale pour les aider à réaliser au niveau le plus profond possible qu'ils n'ont aucune assurance que leur vie va continuer au-delà du moment. Cette prise de conscience donne aux sorciers le courage d'être patient et de prendre encore des mesures, le courage d'être consentant sans être stupide.

(L'idée de leur mort) ou les poèmes

Il donne aux sorciers le courage d'être malin sans être prétentieux, et surtout il leur donne le courage d'être impitoyable sans être auto-important. Les sorciers se traquent eux-mêmes afin de briser la puissance de leurs obsessions. Il y a plusieurs façons de se harceler soi-même. Si vous ne souhaitez pas utiliser l'idée de votre mort, vous pouvez utiliser des poèmes pour vous traquer vous-même. 
Je me harcèle moi-même avec eux. Je me livre une secousse avec eux. J'écoute, et j'éteins mon dialogue intérieur et je laisse mon silence intérieur prendre de l'élan. Ensuite, la combinaison du poème et du silence offre la secousse.

C'est une autre raison pour laquelle j'aime les poèmes. Je les prends comme coureurs d'avance. Mais les poètes ne savent pas aussi exactement que les sorciers ce que ces coureurs d'avance peuvent accomplir.

MOULE DE L'HOMME

Les nouveaux voyants grâce à leur modération ont découvert que le moule de l'homme n'est pas créateur mais qu'il est le modèle de tous les attributs humains. Face au moule de l'homme on suppose aussitôt qu'il s'agit de Dieu!

Vision d'extase et de plénitude, le moule de l'homme est une escale de paix et sérénité, mais il n'est qu'une étape. Ce n'est qu'une image de l'homme (donc ce peut être une femme pour la femme!). Ce moule peut aussi être vu sous forme d'une lumière resplendissante, dans cette position (du point d'assemblage) proche de celle de la barrière de la perception.

Le moule est « un modèle d'énergie qui sert à imprimer les qualités de l'humain sur des boules amorphes de matière biologique ». Les anciens voyants et les mystiques contemporains se ressemblent en ce sens qu'ils sont arrivés à voir le moule humain sans en comprendre la véritable nature.

Il fait la différence entre l'expérience mystique (comme un acte de voir fortuit) à travers laquelle on voit le prototype statique de l'humanité, l'image patriarcale d'un Dieu sans aucun pouvoir et la véritable perception des chamans qui s'approche de la notion de matrice, de principe féminin.

Un voyant devait aller au-delà du moule, qui n'était qu'une étape, une escale, dans le long périple à travers l'inconnu.

Le moule humain (pris pour Dieu au début) n'est qu'une image de l'homme, reflétée par un miroir, et en même temps le miroir lui-même.

DROGUE

Le peyotl servit à exagérer les subtiles contradictions de ma glose interprétative, et ceci m'aida à rompre avec la manière Occidentale de voir le monde autour de moi et de m'en parler intérieurement. Mais l'approche psychotropique a un prix - la fatigue physique et émotionnelle. Il me fallut des mois pour m'en remettre.

L'intérêt de l'état non-ordinaire, dans lequel vous rentrez avec le peyotl ou d'autres plantes psychotropes, est de préciser ce dont vous avez besoin afin d'embrasser le caractère prodigieux de la réalité ordinaire.

Son intelligence était tellement « soudée », son orgueil scientifique si ancré en lui qu'il devait prendre des produits psychotropes pour débloquer sa raison et enfin devenir lui-même.

Elles ont débordé d'information ton tonal (son ego, sa culture) et ont obligé le ‘dialogue intérieur’ à s’interrompre.


Les plantes sont excellentes pour ça, mais très coûteuses.
Elles produisent un dommage immense au corps.

EFFACER l'HISTOIRE PERSONNELLE

"Pour entrer ou sortir furtivement des différents mondes, vous devez demeurer insaisissable,"

"Plus vous êtes identifiés par les idées que les gens ont sur vous et la manière dont vous allez agir, plus votre liberté subit des contraintes. Don Juan insistait sur l'importance d'effacer l'histoire personnelle. Si petit à petit vous créez un brouillard autour de vous, alors on ne vous considérera plus comme quelqu'un d'accessible, et vous aurez plus de place pour vous transformer."

Vous devez apprendre à devenir délibérément disponible et indisponible. Dans votre vie de maintenant, vous êtes sans le savoir disponible à tout moment. Ne pas être disponible ne signifie pas pour autant se cacher ou être secret, mais être inaccessible.

Nous sommes fous, nous tous, et on ne peut pas être différent. À un moment de ma vie, comme vous, je me suis rendu disponible, encore et encore jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien de moi de côté, sauf peut-être pour pleurer. Et je l'ai fait, tout comme vous.

Etre inaccessible signifie que vous touchez le monde autour de vous avec parcimonie. Vous ne vous exposez à la puissance du vent que si elle est obligatoire. Vous n'utilisez pas et serrez les gens jusqu'à ce qu'ils soient réduits à rien, surtout les gens que vous aimez.

Ne pas être disponible signifie que vous évitez délibérément ce qui vous épuise.

Cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas traiter avec des gens non plus. Un chasseur utilise son monde avec parcimonie et tendresse, que le monde soit des choses, ou des plantes ou des animaux, ou des personnes, ou de l'énergie. Un chasseur interfère intimement avec son monde et pourtant il est inaccessible à ce même monde. Il reste aussi longtemps qu'il a besoin, et puis rapidement il s'éloigne laissant à peine une marque.

Chacun d'entre nous est un imbécile. Vous vous sentez toujours obligé d'expliquer vos actes, comme si vous étiez le seul homme sur terre qui a tort. C'est votre vieux sentiment d'importance. Vous en avez trop; vous avez aussi trop d'histoire personnelle. D'autre part, vous ne supposez pas la responsabilité de vos actes; vous n'utilisez pas votre mort comme un conseiller, et surtout vous êtes trop accessible.

Il faut assumer la responsabilité d'être dans un monde étrange. Pour vous le monde est bizarre parce que si vous ne vous ennuyez pas avec lui, vous êtes en désaccord avec lui.

Pour moi, le monde est étrange car il est magnifique, impressionnant, mystérieux, insondable; mon intérêt a été de vous convaincre que vous devez assumer la responsabilité d'être ici, dans ce monde merveilleux, dans ce merveilleux désert, dans ce merveilleux moment. C'est un bonheur étrange d'agir avec la pleine connaissance que tout ce que l'on fait peut très bien être notre dernier acte sur la terre. Je vous recommande de reconsidérer votre vie et vos actes dans cette lumière.

Don Juan disait qu’il était préférable de ne rien savoir à propos d’un chaman ; de cette manière, au lieu de rencontrer une personne, on rencontre une idée qui peut être soutenue ; à l’opposé de ce qui se passe dans le monde de tous les jours où nous faisons face uniquement à des gens qui ont des problèmes psychologiques mais pas d’idée, tous ces gens remplis à ras bord de ‘moi, moi, moi’. »

« Effacer son histoire personnelle » permet à l’apprenti à s’éloigner de son « moi » et atteindre un état de fluidité où le « moi » personnel ne compte plus. Cela explique qu’il ait refusé qu’on le prenne en photo et qu’on enregistre sa voix pour ne pas accroître son importance personnelle.

Les effets de ces deux techniques (« effacer son histoire personnelle» et « rêver ») étaient, en dernière instance, destructeurs, si elles étaient utilisées de façon absolue et s'il n’avait eu, comme tous les maîtres, le souci d'empêcher son apprenti de plonger dans l'aberration et le morbide.

ARRÊTER LE MONDE

Afin d'arriver à voir il faut d'abord arrêter le monde. L'Arrêt du monde est en effet une interprétation appropriée de certains états de conscience dans lesquels la réalité de la vie quotidienne est modifiée parce que le flux de l'interprétation, qui se déroule habituellement sans interruption, a été arrêté par un ensemble de circonstances étrangères à ce flux.

Après l'arrêt du monde la prochaine étape est de voir. J'entends par là ce qui pourrait être classé comme répondant aux sollicitations de la perception d'un monde en dehors de la description que nous avons appris à appeler la réalité.

VOIR

Il faut une humeur spéciale pour voir. C’est très difficile de voir pour moi. Je dois devenir très sombre, très lourd. Si j’ai le cœur léger et que je vous regarde, je ne vois rien. Puis, je me retourne et je la vois, et qu’est-ce que je vois ? « J’ai rejoins la Marine pour voir le monde, et qu’est-ce que je vois ? Je vois la mer ! » Je sais plus que ce que je voudrais savoir. C’est l’enfer, vraiment. Si vous voyez trop, vous devenez insupportable.

L'art de voir, de manière à ce que pour la première fois il puisse véritablement percevoir la nature extraordinaire du monde. "Lorsque l'on voit," dit don Juan, "il n'y a plus de repères familiers dans le monde. Tout est neuf. Rien ne s'est encore produit. Le monde est incroyable !"

L'objectif du guerrier est de voir, ce qui signifie —dans la structure mentale du sorcier yaqui— expérimenter directement le monde, saisir son essence, sans l'interpréter.

Au début, voir est source de confusion et il est facile de s'y perdre. La vision du guerrier devient un savoir direct. Un guerrier pose une question, et par sa vision, il obtient une réponse, mais la réponse est simple.

Éteignez votre dialogue interne et laissez quelque chose en vous s'écouler et se développer. Ce quelque chose est votre perception, mais n'essayez pas de comprendre ce que je veux dire. Laissez juste le chuchotement du nagual vous guider.

Ce qui importe n'est pas d'apprendre une nouvelle description mais d'arriver à la totalité de soi-même. Il faut se rendre au nagual sans dénigrer la tonalité, et surtout, sans blesser son corps.

Voir l'énergie. Mais je vais te confier un secret. Je n'ai jamais vu l'énergie. Je ne fais que la sentir. Mon avantage est que je n'ai jamais essayé d'expliquer ce que je ressens. Je ressens ce que je ressens, un point c'est tout."

"Voir, c'est percevoir l'énergie telle qu'elle s'écoule dans l'univers, et c'est certainement le début de la sorcellerie, mais ce à quoi les sorciers s'intéressent jusqu'à épuisement, c'est percevoir.

L'énergie peut être perçue directement telle qu'elle s'écoule dans l'univers, en utilisant notre organisme tout entier comme véhicule pour la perception.
(corps physique ET énergétique)

L'énergie adopte des configurations spécifiques, qui se répètent elles-mêmes régulièrement, et cela peut être appréhendé dans les mêmes termes par n'importe qui accédant à cette perception.

La valeur pragmatique du fait de percevoir l'énergie directement telle qu'elle circule dans l'univers pour un homme du XXIe siècle ou du Ier siècle est la même. Cela lui permet d'élargir les limites de sa perception et d'utiliser cet accroissement dans son propre domaine.

Voir directement la merveille de l'ordre et du chaos de l'univers devait être extraordinaire.

Voir les hommes comme des fibres de lumière, comme un oeuf de fibres vivantes. Oeuf de « lumière ».

Un homme qui « voit » ne s'intéresse plus activement à ses semblables. Voir l'a détaché de tout, tout ce qu'il connaissait avant;

La vie d'un guerrier est un exercice continuel de stratégie, il n'a que faire du sens des choses (il sait que tout ce qui l'entoure, tout être est un mystère insondable). Jusqu'à la fin il se bat, il agit.

Un homme peut aller encore plus loin; un homme peut apprendre à voir. En apprenant à voir, il n'a plus besoin de vivre comme un guerrier, ni être un sorcier. En apprenant à voir un homme devient tout en devenant rien.

Je dirais que c'est le moment où un homme peut être ou peut obtenir tout ce qu'il désire. Mais il ne désire rien, et au lieu de jouer avec ses semblables comme s'ils étaient des jouets, il les rencontre dans le milieu de leur folie. La seule différence entre eux est qu'un homme qui voit contrôle sa folie, tandis que ses semblables ne peuvent pas. Un homme qui voit n'a plus un intérêt actif pour ses semblables. Voir l'a déjà détaché absolument de tout ce qu'il savait avant.

Nous sommes des hommes et notre sort est d'apprendre et d'être jeté dans de nouveaux mondes inconcevables.

Quand vous voyez, il n'y a plus d'élément familier dans le monde. Tout est nouveau. Rien ne s'est jamais produit avant. Le monde est incroyable!

Les choses ne disparaissent pas, elles sont devenues tout simplement rien et pourtant elles sont toujours là. Voir fait comprendre le peu d'importance de tout.

Les Voyants visent à être libres, à être des témoins impartiaux incapables de porter un jugement; sinon ils auraient à assumer la responsabilité d'établir un cycle plus ajusté. Personne ne peut le faire. Le nouveau cycle, s'il est à venir, doit venir de lui-même.

PERCEVOIR

Percevoir c'est interpréter le flux direct de l'énergie sans l'influence de la pensée.

Homme de connaissance

L'homme ne vit que pour apprendre. Et c'est la nature de son sort, bon ou mauvais.

Voie ou chemin du guerrier.

Grâce à ce système, ils ont acquis la force intérieure qui a le sens de l'équanimité, un sentiment de bien-être et un penchant naturel et profond pour la compréhension.

Un homme de connaissance vit en agissant, pas en pensant à agir, ni en pensant à ce qu'il va penser quand il a fini d'agir. Un homme de connaissance choisit un chemin avec le cœur et le suit; puis il regarde et se réjouit et rit; et puis il voit et connaît.

Rien n'est plus important que toute autre chose, un homme de connaissance choisit tout acte, et agit comme si il lui importe. Quand il s'acquitte de ses actes, il se retire dans la paix, et que ses actes soient bons ou mauvais, ou aient fonctionné ou pas, ne fait en aucune façon partie de ses préoccupations.

Détachement du guerrier: capacité de se plonger dans l'instant et de n'avoir aucune pensée pour tout le reste.

« Pas d'indifférence ni de négligence face à l'action ni désir de rester seul, mais une paix étrange devenue la force souveraine de ma vie. »

Il sait parce qu'il « voit » que rien n'est plus important qu'autre chose. Quand l'action est accomplie il se retire en paix que son résultat soit bon ou mauvais, réussi ou non, ne le concerne en aucune façon. Il peut même décider de ne rien faire, d'être impassible et de se conduire comme si c'était très important pour lui.

L'homme moyen cherche la certitude dans les yeux du spectateur et en retire de la confiance en soi. Le guerrier cherche l'impeccabilité à ses propres yeux et appelle cela humilité. L'homme moyen est accroché à ses semblables, tandis que le guerrier n'est accroché qu'à lui-même. Vous êtes dans la confiance en soi de l'homme moyen, quand vous devriez chercher l'humilité d'un guerrier.

Un guerrier prend son sort, quel qu'il soit, et l'accepte avec une humilité ultime. Il accepte avec humilité ce qu'il est, et non comme un motif de regret mais comme un défi de vie.

La différence fondamentale entre un homme ordinaire et un guerrier, c'est qu'un guerrier prend tout comme un défi, tandis qu'un homme ordinaire prend tout soit comme une bénédiction ou une malédiction.

Il n'y a pas de vide dans la vie d'un homme de connaissance, tout est rempli à ras bord et tout est égal. Pour moi, il n'y a pas de victoire, ou de défaite, ou de vacuité. Tout est rempli à ras bord et tout est égal et mon combat vaut la peine de mon temps.

Afin de devenir un homme de connaissance, il faut être un guerrier. Il faut s'efforcer sans renoncer, sans une plainte, sans broncher, jusqu'à ce que l'on voit, pour se rendre compte alors que rien n'a d'importance.

Vous êtes trop préoccupés à aimer les gens ou à être aimé. Un homme de connaissance aime qui ou ce qu'il veut, mais il utilise sa folie contrôlée pour être indifférent à ce sujet.

Un homme de connaissance est celui qui a suivi fidèlement les difficultés d'apprentissage; un homme qui, sans se précipiter ou chanceler, est allé aussi loin qu'il le peut afin de dévoiler les secrets du pouvoir personnel. Il est seulement intéressé par l'idée de stocker de l'énergie personnelle.

La puissance de chasse est une très étrange affaire. Il n'existe aucun moyen de planifier à l'avance. C'est ce qui est passionnant à ce sujet. Un guerrier procède comme s'il avait un bon plan, parce qu'il fait confiance à son pouvoir personnel. Il sait pertinemment que cela va le faire agir de la façon la plus appropriée.


Faites confiance à votre pouvoir personnel. C'est tout ce que l'on a dans ce monde mystérieux.

Un guerrier agit comme s'il savait ce qu'il faisait, alors qu'en effet il ne sait rien. Un guerrier agit impeccablement quand il fait confiance à son pouvoir personnel, peu importe s'il est petit ou énorme.

Vous ne devriez pas avoir de remords pour ce que vous avez fait, parce qu'isoler les actes de l'un comme étant moyen ou laid, ou mal, c'est accorder une importance injustifiée au moi.

Le bien-être est une réussite qu'il faut chercher délibérément.

L'astuce consiste à ce sur quoi on met l'accent. Nous nous faisons nous-mêmes soit misérable, soit fort. Le volume de travail est la même.

Nouveaux voyants: ils ont acquis la force intérieure qui a le sens de l'équanimité, un sentiment de bien-être et un penchant naturel et profond pour la compréhension.

La complexité du choix n'est pas de choisir, mais d'accepter élégamment les sollicitations de l'infini.

Non-faire... donne l'énergie

Le concept de s'arrêter dans le monde est aussi nécessaire pour les sorciers que la lecture et l'écriture le sont pour l'homme moyen. Il consiste à introduire un élément dissonant dans le tissu du comportement de tous les jours afin de mettre un terme au déroulement des événements ordinaires. Événements qui sont catalogués dans nos esprits par la raison.

L'élément dissonant est appelé non-faire, à l'opposé de faire. Faire quelque chose fait partie d'un ensemble pour lequel nous avons un compte cognitif. Non-faire est un élément qui n'appartient pas à ce qui est sur la carte.

Concentrez toute votre attention sur l'écoute de sons et faites de votre mieux pour trouver les trous entre les sons. Restez en vigilance complète. Tout est significatif pour un sorcier. Les sons ont des trous en eux et il en va ainsi tout autour de vous.

Pratiquer le non-faire en regardant un arbre ou un buisson; fixer votre attention non pas sur les feuilles, mais sur les ombres des feuilles.

Ne pas-faire ce que vous savez comment faire est la clé du pouvoir.

La première étape délibérée de stocker de l'énergie personnelle est de permettre à l'organisme à ne pas faire. Le corps aime ce genre de choses. Vous pouvez arrêter le monde en utilisant cette technique. Une fois que vous avez réussi, vous devez travailler comme si rien ne s'était passé pour vous et ne pas le mentionner ou même être concerné par l'un des événements que vous avez vécus.


Quand on est dans le non-faire, on se sent dans le monde, et on sent le monde à travers ses lignes. Pas-faire est très simple, mais très difficile. Ce n'est pas une question de compréhension, mais de maîtrise.

Voir, bien sûr, est la réalisation finale d'un homme de connaissance, et voir est atteint seulement quand on a arrêté le monde grâce à la technique du non-faire.

Le réel, c'est quand le corps se rend compte qu'il peut voir. C'est alors seulement qu'on est capable de savoir que le monde que nous regardons tous les jours n'est qu'une description.

ETAPES DU CHEMIN, les ennemis et les seuils

1° ennemi: Peur

Il doit défier sa peur, et en dépit de cela, il doit prendre la prochaine étape dans l'apprentissage, et la suivante, et la suivante. Il doit être pleinement dans la peur, et pourtant il ne doit pas s'arrêter.

Son intention devient plus forte. L'apprentissage n'est plus une tâche effrayante. Lorsque ce moment de joie vient, l'homme peut dire sans hésitation qu'il a vaincu son premier ennemi naturel.

Au lieu de la peur, il a acquis la clarté - une clarté d'esprit qui efface la peur.

2° ennemi: Clarté d'esprit

Elle dissipe la peur, mais aussi aveugle. Elle oblige l'homme à ne jamais douter de lui. Elle lui donne l'assurance qu'il peut faire ce qu'il veut, car il voit clair dans tout.

Il doit défier sa clarté et l'utiliser seulement pour voir, et attendre patiemment et mesurer soigneusement avant de prendre de nouvelles mesures; il doit penser, avant tout, que sa clarté est presque une erreur. Et un moment viendra où il comprendra que sa clarté était seulement un point devant ses yeux.

3° ennemi: Puissance, pouvoir.

Il parviendra à une position où rien ne peut plus lui nuire. Ce ne sera pas une erreur. Ce ne sera pas seulement un point devant ses yeux. Ce sera le vrai pouvoir. Son souhait est la règle. Il voit tout ce qui est autour de lui. Il commande; il commence par prendre des risques calculés, et termine par l'élaboration de règles, parce qu'il est un maître.

Mais un homme qui est dominé, vaincu par la puissance meurt sans vraiment savoir comment la gérer. Puissance est seulement un fardeau dans son destin.

Si, toutefois, il est aveuglé par le pouvoir, puis refuse, son combat est toujours en cours. Cela signifie qu'il est encore en train de devenir un homme de connaissance. Un homme est vaincu seulement quand il ne cherche plus, et s'abandonne.

Il doit se rendre compte que le pouvoir qu'il a conquis en apparence est en réalité jamais le sien.

S'il peut voir que la clarté et la puissance, sans son contrôle sur lui-même, sont pires que des erreurs, il atteindra un point où tout est tenu en échec. Il saura alors quand et comment utiliser son pouvoir. Et ainsi, il aura vaincu son troisième ennemi.

L'homme sera, alors, à la fin de son parcours d'apprentissage, et presque sans avertissement, il arrivera sur le dernier de ses ennemis: Vieillesse!

4° ennemi Vieillesse, désir de se reposer (fatigue), d'abandonner.

Celui qu'il ne sera pas en mesure de vaincre complètement, mais seulement lutter pour l'écarter.

Son désir de se retirer l'emportera sur toute sa clarté, sa puissance, et sa connaissance.

Mais si l'homme se débarrasse de sa fatigue, et vit bien son sort, il peut alors être appelé un homme de connaissance, si ce n'est que pour le bref moment où il réussit à repousser son dernier ennemi invincible. Ce moment de clarté, puissance et connaissance est suffisant.

Un guerrier traite tout avec respect et ne piétine pas quoi que ce soit, à moins qu'il ne le doive. Il ne s'abandonne pas à quoi que ce soit, pas même à sa mort. Il n'est pas un partenaire prêt et n'est pas disponible, et s'il se comporte avec quelque chose, vous pouvez être sûr qu'il est conscient de ce qu'il fait. Pour un guerrier il n'y a rien hors de contrôle. La vie d'un guerrier est un exercice de stratégie. Mais vous voulez trouver le sens de la vie...

Un guerrier ne se soucie pas de sens. Il mène sa vie de façon stratégique. Ainsi, s'il ne pouvait pas éviter l'accident, il trouverait moyen de compenser son handicap, ou d'éviter ses conséquences, ou bataillerait contre.
Un guerrier n'est jamais disponible; jamais il est debout sur la route attendant d'être mis à mal. Ainsi, il réduit au minimum ses chances de l'imprévu. 

Un guerrier n'est jamais inactif et jamais pressé.

Quand un homme apprend à voir, pas une seule chose qu'il sait prévaut.

Un guerrier vit stratégique et ne porte jamais de charges qu'il ne peut pas gérer. 


Le monde est en effet plein de choses effrayantes et nous sommes des créatures sans défense entourées par des forces qui sont inexplicables et inflexibles. L'homme moyen, dans l'ignorance, estime que ces forces peuvent être expliquées ou modifiées; il ne sait pas vraiment comment faire cela, mais il s'attend à ce que les actions des hommes les expliqueront ou les changeront tôt ou tard.

Un sorcier ne pense pas à leur explication ou à leur modification; à la place, il apprend à utiliser ces forces en se réorientant et en s'adaptant à leur direction. C'est son truc. Il y a très peu de sorcellerie une fois que vous trouvez son truc.

Un sorcier, en s'ouvrant à la connaissance, est en proie à ces forces et a seulement un moyen, sa volonté; donc il doit se sentir et agir comme un guerrier.

Voir sans être d'abord un guerrier vous rendrait faible; cela vous donnerait une fausse humilité, un désir de vous retirer; votre corps se dégraderait parce que vous voudriez devenir indifférent. C'est mon engagement personnel, faire de vous un guerrier de sorte que vous ne vous écroulerez pas.


Un guerrier doit être préparé seulement à la bataille. Son esprit n'est pas adapté à se livrer et se plaindre, et il n'est pas adapté à gagner ou perdre. Ainsi, le résultat importe peu pour lui. Dans sa dernière bataille sur terre un guerrier laisse le flux de son esprit libre et clair. Et comme il mène son combat, sachant que sa volonté est impeccable, un guerrier rit et rit encore. 


Un guerrier sélectionne les articles qui font son monde. Il choisit délibérément et chaque article qu'il choisit est un bouclier qui le protège contre les attaques des forces, il s'efforce de l'utiliser.

Chaque fois qu'un sorcier a une rencontre avec l'une de ces forces inexplicables et inflexibles dont nous allons parler, son « écart » (béance énergétique) s'ouvre, le rendant plus sensible à sa mort qu'il ne l'est habituellement. Nous mourons par cet écart, donc si il est ouvert, il faudrait avoir sa volonté prête à le remplir; c'est le cas si l'on est un guerrier. Si l'on n'est pas un guerrier, alors on n'a pas d'autre recours que d'utiliser les activités de la vie quotidienne pour tenir son esprit loin de la peur de la rencontre et permettre ainsi son écart de se combler. 


Vous devez agir comme un guerrier et sélectionner les éléments de votre monde. Vous ne pouvez pas vous entourer de choses pêle-mêle.

Un guerrier prend la responsabilité de protéger sa vie. Ensuite, si une de ces forces ouvre son « écart », il doit s'efforcer de le fermer délibérément par lui-même.

À cette fin, il doit avoir un certain nombre de choses qui lui donnent une grande paix et du plaisir, des choses qu'il peut délibérément utiliser pour éloigner ses pensées de sa frayeur, fermer son espace (écart) et le rendre solide. 


Dans sa vie au jour le jour un guerrier choisit de suivre le chemin avec le cœur. C'est le choix cohérent de ce chemin avec le cœur qui fait un guerrier, différent de l'homme moyen. Il sait que le chemin a du cœur quand il est un avec lui, quand il éprouve une grande paix et du plaisir en traversant sa longueur. Les choses qu'un guerrier sélectionne pour faire ses boucliers sont les éléments d'un chemin avec le cœur. Vous devez vous entourer avec les éléments d'un chemin avec le cœur et vous devez refuser le reste.

Nous répétons les mêmes choix jusqu'à ce jour où nous mourrons, parce que nous continuons à répéter le même discours interne à plusieurs reprises jusqu'au jour de notre mort. Un guerrier est conscient de cela et s'efforce d'arrêter sa conversation intérieure. C'est le dernier point que vous devez savoir si vous voulez vivre comme un guerrier.

Tout d'abord, vous devez utiliser vos oreilles pour prendre une partie de la charge de vos yeux.

Nous utilisons nos yeux pour juger le monde, depuis que nous sommes nés. Nous parlons aux autres et à nous-mêmes principalement sur ce que nous voyons. Un guerrier est conscient de cela et écoute le monde; il écoute les bruits du monde. Il est conscient que le monde va changer dès qu'il cessera de parler de lui-même et il doit être préparé pour cette secousse monumentale. Le monde est tel ou tel que parce que nous nous disons que c'est la façon dont il est. Si nous cessons de nous dire que le monde est tel ou tel, le monde cessera d'être ainsi. Vous devez commencer lentement à défaire le monde.

Le monde est incompréhensible. Nous ne pourrons jamais le comprendre; nous ne pourrons jamais percer ses secrets. Ainsi, nous devons le traiter comme il est, un mystère pur! 


Un homme moyen ne le fait pas cependant. Le monde n'est jamais un mystère pour lui, et quand il arrive à un âge avancé, il est convaincu qu'il n'a plus rien à vivre. Un vieil homme n'a pas épuisé le monde. Il n'a épuisé que ce que les gens font.

C'est un vil prix à payer pour nos écrans de protection! 
Un guerrier est conscient de cette confusion et apprend à traiter les choses correctement. Les choses qui font que les gens ne peuvent sous aucune condition être plus importants que le monde. Et donc un guerrier traite le monde comme un mystère sans fin et ce que les gens font comme une folie sans fin.

Votre problème est que vous voulez tout comprendre, et ce n'est pas possible.
La compréhension est seulement une très petite affaire, si petite – et encore une sobre compréhension est essentielle.

AIDER

Pour aider vraiment les gens, il ne faut pas le vouloir (il faut simplement faire ce qui doit être fait), il ne faut pas s'y attacher, car l'attachement entraîne l'attente de reconnaissance...

La chose la plus dure au monde pour un guerrier c'est de laisser les autres tranquilles. Considérer qu'ils sont capables de mener leur vie.

L'impeccabilité du guerrier c'est de laisser vivre les autres et de les accepter tels qu'ils sont. Et s'ils ne sont pas impeccables, votre devoir est de l'être vous-même et de ne pas dire un mot.

Seul un sorcier qui voit et qui est sans forme (comme personna) peut se permettre d'aider quelqu'un.