A de Souzenelle, Genèse, analyse à partir de l'hébreu

Alliance de Feu, Annick de Souzenelle, Albin Michel, 1995, Tome I

A noter que Homme est mis pour le genre humain en général.

Dans l'Alliance de Feu I, Annick de Souzenelle examine la structure du texte hébreu, en donne des traductions qui en éclairent le sens et les commente. Ce qui suit n'est pas toujours une citation littérale, mais parfois une interprétation simplificatrice d'un texte qui pour rester au plus près de l'hébreu est très ardu.

Adam image, ressemblance et mâle-femelle

P364-365 Gen 1 26 Elohim dit : " faisons Adam dans notre image, comme notre ressemblance…"

Le mot hébreu "image" est construit sur le mot hébreu "ombre". L'ombre est à la lumière ce que l'inaccompli est à l'accompli. Adam est l'inaccompli de Dieu, l'infinie potentialité divine.

L'image en elle-même porte la vocation de la ressemblance. En hébreu "dans notre image" peut aussi être traduit : "image son fils", Adam est potentiellement fils de Dieu.

Si Adam est d'emblée dans l'image, il n'est qu'en potentialité de ressemblance.

L'Homme ne pourra atteindre à la ressemblance qu'à partir de l'image. (Or dans la Chute, il perdra la conscience de l'image, il sera alors incapable d'atteindre à la ressemblance. Mais dès qu'il en reprendra conscience, il pourra reprendre le chemin de la réalisation.

La ressemblance s'acquiert dans la transmutation du sang (A Dam: Elohim dans le sang, et la tradition dit "l'âme est dans le sang") en passant par des morts (mutations à chaque niveau d'évolution). L'acquisition de la ressemblance à partir de l'image est comparable à l'évolution du germe jusqu'au fruit.

Le germe meurt pour sa résurrection dans le fruit qui à son tour sera germe pour ensemencer une nouvelle terre… jusqu'à ce que tout soit accompli. Alors Adam pourra manger ce dernier fruit car il aura accompli toute la montée, il sera devenu son NOM*, il entrera alors dans la ressemblance d'Elohim. (On repère à ce niveau la conséquence de l'acte de manger le fruit avant la fin du processus…)

*Le NOM représente le potentiel divin accompli qui est le germe de Dieu en l'homme selon le sens en hébreu de A Dam: Dieu (A) dans le Sang (dam).

Adam doit travailler et garder la Terre

Elle commente les mots travailler et garder: 

p664-665 Dans le jardin d'Eden, le travail d'Adam consiste à cultiver la Adamah, sa Terre devenue vivante par la conscience … Il doit travailler, accomplir ses espaces intérieurs, ses niveaux de conscience.

P646-647 Garder est essentiellement garder le principe du NOM*, (veiller sur le Principe même)…, afin d'en retourner (réorienter) les énergies et d'en verticaliser la force. Mais aussi de le garder des mauvaises influences...

Manger et mourir

P652-653

A de Souzenelle traduit au plus près de l'hébreu ce verset (Gen 2 16). Elle utilise "accompli ou non-accompli" pour bien ou mal, et le verbe "muter" au lieu de mourir. (Et en effet, Adam après la faute ne meurt pas, mais change de façon de voir et de rapport à Dieu.)

Ce verset devient donc: De l'Arbre de Connaissance de l'accompli et du non-encore accompli, tu ne mangeras pas de lui (nous) car dans le jour où tu mangeras de lui (nous) muter absolument, tu muteras.

Il ne s'agit plus de mourir au sens physique mais de changer, muter. Elle nous en donne le sens suivant: le fruit de l'Arbre de la Connaissance, de celui-là (qui est de "nous", le divin lui-même) tu ne mangeras pas car tu dois muter et dans le jour où tu mangeras de lui (de nous) cesseront tes mutations.

P657 Pour atteindre à la ressemblance, l'Adam-image d'Elohim, doit se nourrir de tous les arbres du jardin, images des énergies divines.

Elohim s'identifie à l'Arbre de Connaissance, n'en faisant plus une image de ses énergies, mais une image de "Lui". Et l'Arbre est intimement lié à l'Homme, en tant que celui-ci est appelé à devenir dieu. 

Mâle et femelle, Adam et Eve, Ish et Isha

P 380-381 Gen 1 27 Elohim crée le Adam dans son image, dans l'image d'Elohim Il crée lui mâle et femelle, Il crée eux*. 

Mâle et femelle peuvent être traduit de l'hébreu "se souvenant" pour mâle, "contenant" pour femelle.

P 388-391 Mâle est lié à accompli-sec-lumière-pureté, n'est mâle que celui ou celle qui a commencé de voir, d'être conscient et de faire le travail intérieur.

Femelle est lié à inaccompli-humide-ténèbre-impur, la racine de ce mot signifie trouer, mais aussi nommer: la "femelle" est le lieu secret de l'Adam où Elohim a déposé le secret du NOM. 

L'Adam ne peut découvrir son Nom qu'en épousant son féminin et en venant "nommer" les énergies qui le constituent, ce qu'Elohim lui apprendra à faire (Gen 2 19-20)

Si Adam ne fait pas ce travail, il n'est que trou vide, totalement confondu avec son féminin et n'accomplit pas le NOM. Une population qui ne fait pas oeuvre mâle est dite "femelle" comme au temps de Noé. Le Le Christ se dit "Fils de l'Homme" et il parle de "fils de la femme"…

P398-399 Il crée eux: mâle et femelle, c'est-à-dire capable de "se souvenir" de cette partie féminine de lui-même qui contient sa force d'accomplissement.

p771 Gen 1 25 Et ils sont deux eux nus (ou connaissants) l'Adam et son épouse (ishah) et ils ne sont pas confondus.

Elle établit un lien entre Nu, Connaissant, Rusé et Serpent, dont les mots proches en hébreu forment des jeux de mots.

p 772-773 Elle commente: cet état de nudité est savoir-faire dans la perspective du chemin qui est à parcourir, le long duquel Dieu sera guide.

L'Homme éveillé à la connaissance est celui qui sait qu'il est deux! L'Adam est devenu conscient qu'il doit épouser sa femme intérieure.

Gen 1 28 Elohim dit "croissez", c'est-à-dire grandissez, allez vers la totalité de vous-même. Il dit aussi "multipliez", ce qu'elle commente ainsi: la multiplication est le fruit de la croissance, le fruit correspond à un niveau de "terre intérieure" accompli et est le germe du fruit de la terre suivante.  Le dernier fruit, total accomplissement de l'Arbre de la Connaissance, sera celui de l'unité absolue avec le NOM (Tétragramme).

Alliance de Feu, Tome II

Mais après le péché, ils voient qu'ils sont nus et confondus. 

P90 Gen 2 7 Et s'ouvrent les yeux de eux deux et ils connaissent parce qu'ils sont nus eux et ils font croître une montée de rut et ils font pour eux des ceintures.

Elle commente: La "nudité" dont il s'agit est exprimée par un mot légèrement différent de celui qui traduisait en Gen 2 25 "la connaissance du chemin que ish et ishah devaient parcourir". Ce mot nouveau affirme que le chemin est parcouru et le but atteint. L'Homme se croit éveillé. L'illusion est totale.

P100-101 "Ils font croître une montée de rut" est habituellement traduit par "ils cousent des feuilles de figuier". Figuier et rut partagent le même mot hébreu. Il symbolise la montée de l'énergie dans le travail d'accomplissement, la vigueur érotique la plus verticalisante qui ontologiquement (selon la science de l'être) dresse l'Homme vers Dieu. 

(Adam qui épouse son ishah devient à son tour féminin pour Dieu - épouse de Dieu-)

Mais avec le péché, la verticalisation ne peut plus se faire, l'énergie fuse à l'horizontale et s'investit dans le monde extérieur. Fermé à son féminin intérieur, Adam réduit à sa dimension animale, se tourne vers la femme biologique qui à la fin de ce chapitre sera nommée Hawah, Eve. Il se tourne vers elle et c'est vers elle désormais que se dirige sa montée d'énergie (montée du désir).

Rappelons que le sens de péché est "mal viser", "se tromper de cible"!

P103 Lorsque l'Homme reprend le chemin ontologique, l'énergie "reciblée" peut être rendue au devenir Verbe, Verbe créateur qui est la ressemblance à Dieu.

P104 Après le péché, le souffle du Verbe est bloqué, englouti dans celui de la sexualité. 

Ils se font des ceintures, symboles ici du blocage des énergies retenues dans le bassin, rendant l'Homme étranger à lui-même car étranger à son épouse intérieure avec à cet étage du corps fermeture de la Porte des Hommes. 

P118 L'Homme dans le péché reste image de Dieu, mais le Souffle divin (Rouah ou Rûah) n'agit plus en lui pour le mener vers la ressemblance.

P130 Seul Dieu au coeur de Ishah peut faire savoir. Car le "face-à-face" ish-ishah est nécessaire pour "communiquer" et savoir. Or le coeur de Ishah est maintenant habité par le Satan qui a donné à Adam l'illusion d'une nudité conquise, c'est-à-dire l'illusion d'une vraie connaissance totale.

P182 Elohim travaille en l'Homme et l'Homme est déchiré entre ses deux natures.

Dans une première étape, l'Homme reconduit dans son état du sixième jour, dans l'inconscience totale est parasité par le Satan; il génère lui-même et sans le savoir sa propre souffrance qu'il impute aux autres ou à un dieu vengeur.

Dans une deuxième étape, celle où obéissant à la loi, l'Homme a retrouvé l'écoute du NOM, il est dit "juste" et prêt à accomplir ses enfantements intérieurs dans une ontologie retrouvée, mais dans une relation où le Satan entend rester maître. Le "juste souffrant" rencontre alors en lui-même la semence de son ishah et celle du serpent. Elohim et le Satan jouent l'un avec ou contre l'autre pour sa nouvelle chute ou son accomplissement. 

Attentif, entrant dans un discernement de plus en plus subtil et avec l'aide de Dieu, l'Homme qui se laisse alors porter par le Souffle Rouah, peut atteindre malgré l'épreuve à la non-souffrance et à cause d'elle à un enfantement nouveau.