Pentagramme, Hexagramme et planètes

http://www.mikecrowson.co.uk/pentagram.html

traduction :

http://translate.google.fr/translate?hl=fr&sl=en&u=http://www.mikecrowson.co.uk/pentagram.html&ei=a_F-SvyhKZa4sgbx95jjAg&sa=X&oi=translate&resnum=2&ct=result&prev=/search%3Fq%3Dmikecrowson.co.uk%26hl%3Dfr%26client%3Dfirefox-a%26rls%3Dorg.mozilla:fr:official%26sa%3DG

Les deux planètes les plus proches du soleil que la Terre sont Vénus et Mercure.

Mouvements de Vénus : 5 conjonctions en 8 ans

Mercure fait trois orbites dans un peu moins de 50 semaines, de sorte qu'il y a six conjonctions inférieures ≤ ≥ trois heures et trois ≥ ≤ supérieures de chaque année. Si tous les six sont marqués sur le cercle du zodiaque et les trois inférieures rejoints par des lignes 1-2-3-1 et les trois supérieures rejoint 1-2-3-1. Le résultat est un hexagramme l'étoile de David ou sceau de Salomon.

Les informations et les dessins proviennent de:

Movement and Rhythms of the Stars ; SCHULTZ, Joachim (translated by John Meeks); English Version - Edinburgh, Floris Books (Anthroposophic Press); 1986 Les mouvements et les rythmes des étoiles; SCHULTZ, Joachim (traduit par Jean-Meeks); English Version - Edinburgh, Floris Books (anthroposophique Press), 1986

The information came from Chapters 15 and 17; the drawings appear on pages 122 and 137 Les informations ont été fournies par les chapitres 15 et 17, les dessins apparaissent sur les pages 122 et 137

POUR VERIFIER

DATES de conjonctions de Mercure :

Supérieures S, Inférieures I :

I : 6 10 08 ; S : 25 11 08 ; I : 20 1 09 ; S : 31 3 09 ; I : 18 5 09 ; S :14 7 09

Dates trouvées sur :

Les évènements astronomiques en 2008-2009 Les planètes Mercure

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Les évènements astronomiques en 2008-2009. Visibilité des planètes, conjonctions, éclipses, dates des saisons, phases de la Lune. ...

www.physix.fr/guppy/file/Astronomie20082009.pdf

SCEAU DE SALOMON (Hexagramme, Pentagramme …)

http://www.esoblogs.net/Venus-et-le-Pentagramme.html

Dans le judaïsme, on appelle le Pentagramme « Étoile de Salomon » qui fut un ancien symbole de la ville de Jérusalem. Il est à noter ici un malentendu concernant le « sceau de Salomon », étoile à 6 branches ou hexagramme, et l’Étoile de Salomon, étoile à cinq branches qui seront utilisés au Moyen-âge comme instruments magiques : « Quel qu’ait pu être le nom sous lequel le pentagramme et l’hexagramme étaient connus, ils ont eu au cours de leur carrière un but précis, et un seul : servir de protection contre les démons. » [5]. C’est autour du 14e siècle que l’appellation de « bouclier de David » tend à remplacer celle de « sceau de Salomon ». Le lien entre l’étoile à cinq branches et Salomon se trouve dans le culte de la déesse phénicienne Astarté : « Salomon alla après Astarté, divinité des Sidoniens, et après Milcom, l’abomination des Ammonites… » (1Rois 11:5), or, Astarté est associée à la planète Vénus et donc à l’étoile à cinq branches.

Importance du Sceau de Salomon

http://www.mfa.gov.il/MFAFR/MFAArchive/1990_1999/1999/9/Le sceau de Salomon

Le sceau de Salomon

1 Sep 1999 ARIEL - Revue israélienne des arts et des lettres - 106

L’hexagramme est empreint de nombreuses connotations, surtout quand il est entouré dun cercle ; depuis l’Antiquité, en effet, lui sont attribués des pouvoirs magiques. Au-delà du motif décoratif ou du symbole nationaliste juif qui, du reste, ne date que du XIXe siècle, au-delà de l’élément abstrait de cette représentation de la voûte céleste et de sa complétude toute géométrique, l’hexagramme est avant tout un symbole universel. A l’instar du pentagramme, beaucoup plus ancien, il évoque l’épanouissement des mathématiques et de la géométrie par les civilisations méditerranéennes de l'Antiquité.

C’est par géométrie interposée que les pythagoriciens et leurs disciples investissaient d’une symbolique cosmique que l’hexagramme et le pentagramme furent appréhendés comme la représentation du paradis et de sa réalisation sur terre, du divin réfléchi sur la création. Le lien entre la terre et le ciel, le macrocosme et le microcosme, l’esprit et la matière est précisément le thème de cette exposition qui réserve une place essentielle aux traditions des pays musulmans, prédominantes dans la région.

… La convergence du sceau et de la lumière s’inscrit dans la tradition islamique qui assimile Dieu à la lumière, à la plénitude. Dans l’art juif, la première apparition qui nous soit parvenue du sceau de Salomon, associée à la représentation du candélabre du Temple, remonte à une illustration du Xe siècle figurant dans un manuel d’enseignement de l’hébreu rédigé en Egypte.

De nos jours, l’hexagramme est assimilé à la fois au sceau de Salomon et à l’étoile de David, et considéré comme un signe distinctif du judaïsme tandis que le pentagramme est la représentation du sceau de Salomon pour les musulmans. Gershom Scholem, le grand spécialiste de la mystique juive, a investigué abondamment les fonctions protectrices de l’hexagramme et son intégration dans le judaïsme à partir de traditions islamistes. Selon cet éminent chercheur disparu, l’hexagramme fut un symbole universel avant dêtre assimilé par les juifs, vraisemblablement pour la première fois, par la communauté de Prague au XIVe siècle. On le trouve dans des copies de la Bible et des manuscrits hébraïques allemands et espagnols dès le XIIIe siècle.